新萄京娱乐场手机板下载企业搭台 非遗唱戏 “老”文化如何走向“新”市场?

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央广网北京12月12日消息高亢洪亮的羌族山歌对唱,热情洋溢的哈尼族铓鼓舞,原生态非遗曲目彝族山歌《歌唱丰收年》表演……这些从泥土中生长出来,口耳相传,世代延续的旋律和身姿,近日在北京市五棵松华熙LIVE时代美术馆精彩呈现,让众人感受到非物质文化遗产穿越古今的魅力。

中新社海口7月15日电 题:海南非遗传承各显身手“后继有人”

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中新社记者 张茜翼

7月22日,2019中国原生民歌节在楚雄彝族自治州开幕。

12月10日在华熙LIVE时代美术馆,哈尼族小伙子为人们跳起热情洋溢的铓鼓舞。

“跟我学鼻萧的徒弟有500多个,现在他们大部分都在歌舞团等专业团体或旅游景区就业。”国家非物质文化遗产黎族竹木器乐传承人黄照安15日告诉记者,海南越来越多的年轻人愿意学习非遗传统技艺,并凭着该手艺找到工作,让非遗传承不断代。

来自全国29个省的21个少数民族270余名歌手及传统音乐类国家级非遗传承人,将在为期5天的民歌节期间进行民歌展演,通过开展进社区、进村寨、座谈研讨等系列活动,传承优秀的原生态民歌文化。

非遗保护和非遗这个概念,从一个陌生的名词逐渐成为了社会关注的焦点,在这个过程中,人们对中国的非遗开始投入更多热情。传统文化艺术如何走出大山,走向更广阔的舞台?非遗传承如何解决“后继无人”的困境?这些问题越来越被人关注。

当日,第三届海南民间艺术精品展在海口开幕。展览不仅展示了海南非物质文化遗产及作品、近千件海南民间特色手工艺品,还有多位非遗传承人现场秀技艺。

2019中国原生民歌节首次将全国范围内传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目进行集中展演,充分展示近年来我国传统音乐类非遗保护传承成果。展演节目以田歌、山歌、号子、渔歌、小调及少数民族传统民歌体裁等传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目为主,同时兼顾改编民歌,并有传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性传承人以师带徒方式同台展演。

“与其资助非遗传承人,不如让他们本身值钱。”总导演王刚已经主持筹办“云中”系列公益活动三年,该活动主要通过挖掘带有地方特色和民族特色的文化项目和传承人,为传统文化传承人搭建舞台,走向市场,同时向社会展示许多不为人知或濒临消失的民族文化瑰宝。

年过五旬的黎族人黄照安现场表演鼻萧吸引了众人关注。四十多年来,他坚持搜集、挖掘保护黎族传统乐器,并在原有的基础上,改良创造出50多种黎族乐器,成为黎族地区有名的黎族音乐传承人。

在此次原生民歌节中,60组节目入围展演,涉及包括薅草锣鼓、黄河号子、象山渔民号子、吴歌、花儿、嘉善田歌、信丰客家山歌、畲族民歌、信阳民歌、陕北民歌、侗族大歌、莲花褒歌、彝族海菜腔、那曲拉伊、蒙古族长调民歌、鄂伦春族民歌、哈萨克族民歌等在内的50个传统民歌种类。我省有彝族民歌《阿色调》、姚安坝子腔、彝族海菜腔《月下情歌》《白露花开》、南涧彝族山歌《二里半腔》《栽秧古歌》、布朗族弹唱《太阳照进我心田》7组节目入围,成为入围节目数量最多的省份。

目前,非遗保护和传承的现状并不乐观。“我们去固原调研时发现,有中国舞蹈活化石之称的‘傩舞’在那里会跳这个舞的人年龄最大的83岁,最小的也有52岁,很快就面临消亡的局面。”王刚称,传统技艺难以产生经济效益,很多年轻人都选择到城市工作、生活,因此古老的民间艺术传统也就渐渐失去青年一代的传承。

“民族器乐技艺需传承,首先是要被更多人所了解。”从1999年起,黄照安组织了保亭首支黎族农民“八音队”,利用周末时间培训队员,培养出一批专业化黎族乐手。此后,黎族乐器通过“三月三”、嬉水节等平台的宣传普及,被越来越多的人所熟知,成为了很多文化景区、歌舞晚会上不可缺少的演出内容。

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存续3000多年的黎族织锦被称为纺织“活化石”。2009年,海南黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”。

原生态非遗曲目彝族山歌《歌唱丰收年》12月10日在华熙LIVE时代美术馆上演。

在非物质文化遗产项目黎族“双面绣”的传承人符秀英看来,非遗更需走向市场。近年来,为鼓励更多人传承双面绣技艺,带动妇女就业,当地政府积极组织各乡镇开展黎锦培训班,并通过电商平台进行线上推广。

如何让非遗“活下来”?非遗不是“化石遗产”,需要挖掘非遗传承的市场潜力。王刚表示,很多传统文化和非物质文化遗产由于处在深山草原中,受限于交通和其他因素难以被大众熟知,不论哪个民族,非遗都是这个民族传承下来的精神堡垒,这个不仅不该失去,同时还要被赋予新的活力,要注重“走出去”,让非遗文化面向大众,走向市场。

符秀英也成立了“白沙黎族双面绣民间绣坊”,培训了近3000名当地妇女学习黎锦双面绣技艺,免费为妇女们提供销售平台,助力大家脱贫致富。据符秀英介绍,当前黎族纯手工双面绣的市场需求量大,一幅完整的双面绣一般完成时间需要近两个月,可以有8000元的经济效益,相当于每月可以带来4000元的经济收入。

“例如满族的歌舞,如果在深山中没有人观看就会慢慢消亡,但是现在配上声光电这些现代化的设备,就会吸引更多的人,甚至可以卖票盈利,那这些传承人也可以尝到市场的红利。”王刚表示,通过现代化的包装可以让更多的人了解、认可原生态艺术,未来当小众文化成为大众文化,传统文化的传承也就不在成为难题,甚至可以推广开来。

活动现场,由非遗项目海南椰雕传承人吴名驹制作的椰雕蓝牙音箱《三月三的赞歌》也吸引了众人目光。这一作品曾获得联合国“杰出手工艺品徽章认证”。

企业搭台,非遗唱戏。目前,“云中”系列从2011年开始连续举办了云中牧歌、云中山歌、云中藏歌、云中蜀歌、云中滇歌、云中儿歌、云中渔歌七届艺术展览和活动,组织专业团队进行收集整理,通过走访、采风、留存视频资料等方式,挖掘遗落和隐藏在中国各地的民间文化宝藏,经过重新整理和编排,让这些传统文化得以展示和推广,以此推动传统与当代的融合与对话,促成传统民间艺术向当代性转化。

“非遗同样也需要创新。”为了让非遗作品更贴近生活,吴名驹带领创作团队为传承并拓展市场而设计的椰雕音响,通过蓝牙、音频线、WiFi等将手机、电脑的音频信号连接到椰雕音箱中的新创意,赢得了众多订单。

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海南省非遗保护工作的逐步成熟。自2005年至今已命名了五批共82项省级非物质文化遗产代表性项目。目前,海南拥有国家级非遗代表性项目28项。

羌族小伙为大家唱起高亢洪亮的羌族山歌。

非遗传承“后继有人”。海南邀请非遗传承人走进高校、中小学,梳理本土文化,让这些散落在民间的遗珠,通过原生态和创新的有机融合,在年轻学子中传承。

传统文化结合当代艺术,为非遗赋予新的市场。因为传统技艺和口头传统和表达本身包含着复杂的记忆程序,传统舞蹈、传统戏剧曲目遗失严重,并且传统音乐和民间文学、古典史诗需要表演者大多通过口口相传流传经典,为了保护和传承这些文化,王刚称,他们会找专业的音乐老师对这些音乐谱曲,然后再做编曲,既能方便传唱,又能和当代音乐融合迸发出不一样的火花。

华熙国际投资集团董事长赵燕认为,通过音乐、展览、浸入式体验等形式,挖掘、保护、传承并弘扬即将消失的民族文化符号,对中国传统文化元素进行重新包装,可以更贴近年轻人的审美模式和精神需求。

2018年,“云中”系列公益活动已经延续八年,通过文化展览,音乐舞蹈演出等形式与公众见面。王刚称,目前从云中走出的艺术家已经有127位,他们开始被大众熟知,走向更广阔的舞台。“我们希望重拾这些非遗传承人的信心,证明传统非遗也有市场。”