【新萄京娱乐场手机板下载】快过年了,你知道过年有哪些习俗吗?

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二是许多习俗走样、变味了,例如“压岁钱”的习俗,早先,压岁钱是一串铜钱,数量有限,只是意思意思,含有“压邪”之意,现在的压岁钱越给越大,动辄几千元。压岁原为“压祟”之意,就是辟邪护佑,所以要用红纸包(过去铜钱用红丝带穿)。红色在中国传统里代表具有保护功能、使不被伤害的意思。压岁钱最早的寓意和放爆仗是一样的,是“压祟”钱,发展到后来,就寄予了一种祝颂的涵义,增加点桔子、荔枝,求个“吉利”,钱是不多的。现在不但压岁钱给得多,而且要给到孩子工作。工作没多久,孩子的孩子又出生了,又来一个新的轮回,这种习俗就走样和变味了。据网上介绍,有些地方给孩子发压岁钱,孩子数钱数到手酸,只能用点钞机来数了,这种变味的压岁钱习俗好不好呢,应该引起社会的关注与思考。

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“挨年近晚”,吴川人特别忙碌。

这一百多年来,社会发展与转型,民俗也随之传承中变异,但变异是有快慢的。可以说,从上世纪50年代起,社会民俗就进入快速变化期,社会生活方式发生了显著的变化,无论是衣食住行、风俗习尚,还是邮电通信、大众传媒等,都出现了新的特征。这种变迁,清晰地反映了现代化的进程和社会进步。

过年习俗腊八:农历腊月初八,是汉族传统的节日,作为“年禧”即将到来的信号。作为传统,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。参见腊八节。祭灶,就是小年送灶王爷上天扫尘,贴春联,贴年画,请神,拜神,送神,烧香,燃烛,挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看。要是放一个电灯泡,可就逊色多了。拜祖先,敲锣打鼓,吃年夜饭,守岁,放鞭炮,拜年,收压岁钱,踩高跷,舞龙灯,合家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚,一起过年。

挂灯笼,买好吃的,买新衣服,走亲戚朋友家

回忆老上海过年的年味,比照眼下沪上年景,恍如隔世,我一直在想,岁月真是一把杀猪刀,以往丰富而有趣的年俗和年味究竟到哪儿去了呢?

民风民俗民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性,是以习惯上,人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异,称之为“风”;而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同,称之为“俗”。所谓“百里不同风,千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。

“发年市”的熟人见面互问的话语便是:“哥二!‘鸡阉’(即已阉了的公鸡)肥了不?”“三嫂!有‘鸡阉’做年不?”“三婆!您屋(即您家)做工作么仔(在外面做工作的孩子)要回来做年不?”“二公!你屋南洋有‘年批’(指南洋亲人寄回来的过年信)寄回不?”

“年”的欢悦大半并不生于“过”年本身,而源于“盼”年渴求,“过年”中含有人们所追求所渴求的内容,只要“年”能满足人们平素所无法实现的愿望,“年”就是幸福的,相反,如今人们不愁吃穿等物欲需求,“年”与非“年”之间,早已没有了落差;亲情纽结,在现代城市人中已越来越松驰,电话拜年的兴起,把日趋形式化的亲情“网”彻底“解构”,并将传统意义上的“拜年”彻底终结,留下的将是编结商业“关系网”的“拜年”形式。对现代城市人来说,“年”能给他们带来新鲜刺激、体验自由欢乐的传统形式,大约唯有放鞭炮这一项了。但是,随着“禁鞭令”的施行,鞭炮声的消失,人们突然发现“年”味也几乎荡然无存了。现代工业文明,可以成批地生产和复制满足人类需求的物质和精神消费品,却不能生产幸福本身。人们用丰盛的商品、丰富的节目将“年”充塞包装起来,我们却难以寻找回“年”的欢乐;我们祖先的发明使人类将火箭送向太空,我们自己却失去了放鞭炮的空间,这是人类社会生活发展的悖论。

农历一年的最后一天(月大为30日,月小29日),称之为“大年三十”,除夕晚上全家人团圆吃年饭(农历一年中最后一顿饭),年饭以后有熬年夜和发压岁钱的习俗,表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天,因此,对这一节日又称之为过年。从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或着是2月5日。

未过子时,大家都不入睡,谓之“守岁”。至子时,家家户户鞭炮烟花一齐鸣放,震耳欲聋,灿烂辉煌,整个天地为之沸腾,谓之“接新年”,节日欢乐的气氛达到高潮。

以前因为受“大跃进”、“文革”等运动影响,传统习俗被作为“封建迷信”遭到否定,以致许多人弄不清传统习俗为何物。后来随着快速的城镇化,村镇消失,许多习俗失去了生存的环境,许多习俗已经名存实亡。再加上互联网技术的发展,传媒的高度发达,资讯的丰富,方便了人们搜索各地的习俗,再加上外来人员的增多,于是就出现了生搬硬套的现象。

每个地方都有属于自己的民风民俗。所谓“百里不同风,千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。那么,跟随小编一起来看看什么是民风民俗?

从小年开始年味会越来越浓,各种年俗都寄托着人们对来年的浓浓期盼,这些充满情味的年俗习惯,都是民俗文化的香火传承,亲身体验,用心感受,让美好的传统年俗一直延续。

三是生搬硬套外地习俗,风俗是讲究地域性的,汉代司马迁写《史记》,他说引用了一条当时的谚语说,叫百里不同风,千里不同俗。什么叫风呢?用现在话讲风就是流行,有什么流行的东西,它不会传得非常远的,也不会过一百里地,在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同,俗是什么呢?俗就是慢慢形成习惯了,那就保存下来了,其实所谓“民俗”,也就是一种文化认同,中国是一个民俗传统历史悠久的国家,所以在中国各地的人们创造了丰富多彩的民俗文化,例如过小年,北方地区在送灶这天称为“小年”,上海地属江南,上海人没有“小年”这个名称,若有也只是将除夕夜称为“大年夜”,除夕夜的前一天夜晚称为“小年夜”,这就有细微的差别,而且北方地区不仅送灶这一天称为“小年”,而且吃的食品是饺子,这与上海与江南地区习俗相左,其实上海人的传统是沿袭了苏州的习俗,吃的食品一般是团子,叫“谢灶团子”,吃饺子是北方的习俗。再如大年初一早上,现在都吃饺子,上海过去的习俗是不吃饺子的,吃什么呢?吃汤圆,因而宁波汤圆在上海非常出名。

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过去,吴川习俗,年初二一早杀鸡拜神,叫“开年”。有的人家,供品除鸡、鱼、猪肉、斋菜外,还有活鲤鱼,鲤鱼两眼贴上一小块剪圆的红纸,寄意年年有余。年初三家家户户吃饭用生菜包菜肴吃,称作包“赤口”,以免口嘴是非。年初四拜灶君,接灶君回位。年初七杀鸡拜神,叫做“人日”。

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中国民风民俗过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始(少部分时间立春是在农历腊月下旬),现在定名为春节;节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。

除夕日,上午贴门神对联,敬天地祖宗和过往神灵,家家响鞭炮。午餐后洗澡穿新衣,(客家习俗,年三十会用长命草,松柏,大桔叶煮水洗澡。)晚餐一般提早,一家汇聚一堂,隆重而丰盛,俗谓“团年饭”。

我们迎来了己亥春节,老百姓俗称“过年”,过年的感觉怎么样,这几天,我遇到两位年轻朋友,他们告诉我,如今是彻底没有年味了,过年找了三朋四友打了一下午的麻将,各自忙活,该干嘛干嘛,没有新年的感觉了。也有朋友告诉我,年三十的晚上,上海街头静悄悄,他们一家人索性跑到江苏海门的农家乐,到外地过节了。开出租的师傅告诉我,过年几天甚至连个盒饭也买不到,叫个什么“年”……是的,这就是当下的“年景”,社会转型,传统的年味确实淡了许多,这个话题引发了我的思考。

“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品,而且正如北方人过年必吃鱼(年年有余)一样,吃的东西还须有吉祥寓意,其中必有清炒茄子(茄子,海南话寓意一年比一年好),清炒水芹菜(“芹”与“勤”谐音,祈望全家在新的一年勤勤劳劳)、长粉丝(寓意过日子细水长流)、黄黄的像金元宝状的豆腐干(寓意招财进宝)……

再比如上海人送灶的日子,也是很有讲究的,叫“官三民四”,也就是做官人家腊月廿三送灶,一般普通民众都是腊月廿四送灶,这是日期上的不同。而腊月廿五是不能送灶的,有句话叫“廿五送灶,七颠八倒”,因为廿五是古代妓院送灶的日子。高度的移民社会冲击着传统的地方习俗,变得高度同质化,许多过年习俗被引进和整合,习俗鲜明的个性特点也就逐渐泯灭了。

初一凌晨,无论老少都得起床吃“斋饭”(即为清净洁白以怀念祖先)

图为旧时过年上海老城厢内售卖纸钱、香烛的店铺

风俗之三 除夕团年饭

春节是中国最重大、最典型的文化节日之一。开埠前的上海,至清乾隆、嘉庆年间已享有“江海通津,东南都会”之声誉。所以要说过年,上海地属江南,上海人过年,首先是持续时间长,大概从进入腊月就开始有过年的味道了,这个味道一直要持续到正月十五以后,粗粗匡算一下,这个年持续时间通常长达一个半月以上。具体我在联合时报史苑专版写了一篇文章《回忆老上海的“年味”》在此就不细说了。

一忙“扮靓”。先是用新砍伐的竹枝竹叶捆扎成扫帚,屋里屋外,上上下下打扫一番,又翻出所有的盆罐、桌椅洗刷一新,这样持续了好几天。

快速变化主要表现在三个方面,出现了三种现象,一是许多习俗逐渐淡出人们的视线,例如放鞭炮,过年放炮仗,也叫放爆竹,这个习俗已有两千多年历史,相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时,新年钟声敲响,整个中华大地上空,爆竹声震响天宇。然而现在抓污染,大城市都已经开始实行禁鞭令,农村放的也少了,随着鞭炮声的消失,人们突然发现“年”味也几乎荡然无存了;“年”不过是一个“黄金周”的假期而已。没人说这样过不好,城里人照样忙年,照旧拜年,但传统过年所带来的许多欢悦的确体验不到了。

每年的年二十七八,天台人都做过年豆腐。

新年期间,吴川各地乡村都有摆斋头酒的习俗。摆斋头酒俗称“做斋头”,一般都是在年初几至正月十五之间按抽签排期而做。

年初二和年初四,亲戚朋友互相拜访,妇女们“转妹家”(回娘家)和新女婿上门,大路小路上人们来来往往,大家喜气洋洋。

国古代有“六礼”之说,现今部分地区也有这个
习俗,六礼即纳采、问名、纳吉、纳征,请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限,它将相亲、订婚阶段的过程简化,比如,将请期(商定迎娶日期)并于纳吉(送礼订婚)中。而亲迎之后的合卺(新郎新娘喝交杯酒)、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视

【二】过年豆腐。

【三】过年粽。

风俗之七 做斋头

民俗现象虽然千差万别、种类繁多,但是它也并非无所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集体,在时间上,人们一代代传承它,在空间上,它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此,而且各地盛行就是例证。当然,民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本,不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变,却自有分明的类型或模式,您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

这是一些习俗,当然还有别的,很多东西都是各地不一样,还有年例,歌舞等等。

“爆竹一声除旧岁”。过去,新年初一从零时到天亮,吴川城乡都燃放炮仗贺新年,谁家门口堆放的炮纸越多谁就越觉得荣光,近年城区禁炮,缺少了当年那份热闹。

春节期间,正是生菜大量上市时,这些青翠欲滴的“玻璃菜”吴川人常常洗干净拿来包上菜肴生吃,特别是年初三“赤口”日,吃饭时“包生”,称作包“赤口”,认为可以免是非口舌。

在古代,男方下帖,下帖的基本步骤是:男家经媒人之手取得女方的生辰八字后,放在家中一个具有占卜意味的场所,比如压在香

初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年,如是新婚第一年回娘家拜年,则自备鞭炮,进门前放一串鞭炮以表告知。女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年,这一天,家中其他人(特别是长辈)都得在家,接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之,下午女儿女婿走时,还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路”。

吴川外出经商、打工的人很多,有30万左右,但都乡土观念强,就是定居在外的也回家乡过年。吴川人特别注重一年一度的除夕团年饭。这天,酒家饭馆不营业,一些平常不进厨房的男人也围上围裙,有模有样地炒出几味菜来。饭桌上有鸡、鸭、鹅、烧肉,还有海鲜,一家人围在一起一边吃饭一边聊天,饭后边聊边收看中央电视台春节联欢晚会,直到零时,这俗称“守岁”。

家家过年买肉,放鞭炮,走亲访友,串亲戚拜年,各种娱乐等等

习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月(1月)是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始(少部分时间立春是在农历腊月下旬),现在定名为春节;节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天(月大为30日,月小29日),称之为”大年三十”,除夕晚上全家人团圆吃年饭(农历一年中最后一顿饭),年饭以后有熬年夜(守年岁)和发压岁钱的习俗,表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天,因此,对这一节日又称之为过年。从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或着是2月5日。

新中国成立后,移风易俗,祭灶的风俗在吴川城乡消失了。但因是小年晚,不少家庭还是加点菜,餐桌上的菜肴便比平时丰盛了很多。

【五】舞龙舞狮

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天台人过年还要舞龙舞狮,以示来年风调雨顺,过个丰收年。

各地过年习俗不同,在海南人看来,所有的民俗都是按人的意志、人的愿望,人为地做出来的,所以,在海南方言中,所有的民俗行为前面均加上一个“做”字,如做清明、做亲家(即结婚),而北方人“过年”,海南方言叫“做年”。需要说明的是,“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦,海南叫“做新年”。不过在海南乡下,“新年”是不当年来“做”的。

包粽子也是天台人的一大过年习俗。到年二十几,每家都要包上粽子过年。

在过去,各乡镇的“市”,一年三百六十五天,唯有年前几天“市”,才“发”一“发”!卖三鸟的、卖金银香烛的、卖京果糖糕的、卖“公仔幅”(年画)的、卖“王乐膏药”的(即走江湖)、卖碗筷陶盆的、卖“祭年桔子”的、卖各种衣服的……有卖就有买,买猪肉的、买干菜的、买湿菜(即时令蔬菜)的、买“拜公”祭品的、买过年穿的衣服的、买年画对联的……整个上午,每个“市”上,挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往,川流不息。农民们用担子挑年货、用车子推年货。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来!把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来!

传说中,“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神,每年的这一天都要上天向玉帝汇报。为此,家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净,香炉也要打扫干净并换上新炉灰,夜间则备酒果设祭,为“灶公”送行。

一过中秋,乡下就筹备着“做年”:阉公鸡、填肥鸭、圈家猪、备做年钱。一进入阴历十二月下旬,“做年”的气氛就越来越浓烈了!

小年,即农历腊月二十三日(或二十四)(参见讨论页中的说明),送灶王爷上天(把供奉的灶王画火化),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糖糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶王奶)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主。

年初三,“穷鬼日”,客家人初一初二不动扫帚,初三大清早即起来拿起扫帚扫除垃圾,谓之“送穷神”,取一年吉利发财。

一送完“灶公”,一家之长就忙于“发市”

说说客家人的习俗

过年又叫春节,是我国最重要的传统节日。过年各地都有不同的风俗习惯。

过年啊,别的地方我不清楚,但我老家广东吴川还是懂一些的。

【四】吃五皮粥。

快过年了,大家也都开始忙碌了。地方不同,各地的过年习俗也跟着不同。我们是浙江天台的。天台人过年有天台人自己的风格。

【一】捣年糕。

我是山西人,我们山西过年有好多习俗给大家分享一下,每年的小雪杀羊,大雪杀猪,为过年准备肉食,过年的时候要磊旺火,写春联,过年女儿吧能回娘家,年夜晚上要到处跑,玩通宵,好怀念以前,不知道现在还是这样吗

风俗之四 年初一拜岁

风俗之八 开灯

年糕一般都用粳米做的,在捣年糕三四天前将粳米洗净,再进行浸泡,三四天后再取出就可以捣年糕了。

农历十二月二十四吴川人称小年晚。过去风俗,小年晚送灶君老爷上天,俗称“送灶君”。

(图片选自网络,谢谢原作者。)

每逢大年初一,各家各户都熬上一大锅五皮粥。里面除了大米外,有红枣、豆腐、花生米、排骨、赤豆等,其意象征五谷丰登。

天台人的过年习俗很多,比如捣麻糍、做糖糕、爆米花等等。可热闹了。最后提前祝大家过年快乐!年年有余!

海南俗话“年怕中秋,月怕十五”:

以前都是纯手工制作,做起来比较麻烦。现在好了,都用机器了。自己家做的豆腐香、好吃。

风俗之二 繁忙的年关

在民间,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。

农历正月初一为春节,但吴川人过春节,从腊月廿四开始一直到正月十五才算结束。

问:快过年了,你知道过年有哪些习俗吗?

捣年糕是天台人过年习俗之一。每年的冬至前后,家家户户都开始捣年糕了。

我们这里近腊月就是年!赶集的时候就多了!逢集就赶!最后三十那天还得去赶集!老俗话说热闹就是年!

新年期间,吴川人吃饭时有用生菜包菜肴吃的习俗,叫作“包生”。

风俗之一 小年晚祭灶君

临近入夜,家家户户灯烛辉煌,一直亮到子夜过后,谓之“接财神”。夜幕降临,每室起码要有一盏灯亮到通宵,谓之“点年光”。长辈们给小儿女发“压岁钱”,多少不等,取“人人有钱”的吉利。

“开灯”是吴川过年风俗中一项重要的活动。

快过年了,你知道过年有哪些习俗?

大年初一,大家早起拜年,晚辈祝长辈健康长寿,同辈之间互相恭贺新禧,说新年如意、恭喜发财等吉利话,不争吵,不骂人,不讲粗话取一年吉利。舞龙队、舞狮队大清早就出动,敲锣打鼓到各家各户拜年,大家都高高兴兴地迎接,并馈赠红包。

年初五,“出年架”,从这天起,春节算基本度过,大家可以出门的出门,开市的开市,各奔前程了。

我们这里的习俗是,年三十上午上坟祭祖,中午贴对联,挂红灯,放鞭炮,合家团圆吃水饺。正月初一拜年,中午摆酒设宴,合家贺新春!

大年从腊月最末一天开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。

十二月二十四送“灶公”

风俗之六 吃“包生”

风俗之五 新年拜年