宋颖:清明:传统节日中唯一有姓名的节气

图片 12

清明,本是一个节气,不显山不露水地跟在大名鼎鼎的“春分”之后,还有其他22个伙伴。清明能成为一个节日,实在是个谜题。相对其他节日而言,清明节出现很晚,传说也无法很好地解释大多的习俗现象。而且,不少清明节的习俗几乎都来自于它前后的两个大节日。

清明是唯一一个被设为节日的节气,是融合了上巳节、寒食节等传统节日的内涵,经过了两千多年的演变才逐渐形成的。

清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明的前面曾有一个节日“寒食”。从习俗上看,寒食禁火禁烟,清明则是赐新火、改新火的日子。古人说,尚有寒食在春前。寒食节,几乎意味着整个冬天的彻底结束。“春三月,天地俱生,万物以荣”。清明,在气候上从“桐始华”到喜阴的田鼠消失不见,令人明显感觉到,空气中的水分和阳光越来越多。

【以祈福、去灾、求子为主要内容的上巳节】

我们现在所熟知的清明节,是中国传统重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。也叫踏青节。其实最早不是。

清明的后面还有个古老的节日“上巳”,日子在农历的三月三,有说是祭祀黄帝,有说要祭祀高禖神。从一月一(为行文方便暂用,民间不这么说。阳历的现为元旦,阴历的正月初一为新年)到三月三,五月五,七月七,九月九,每一个都是重要的节点。五月五居中。从一月一到三月三直到五月五,日与夜,光与暗一直处于较量之中。在五月五的时候达到顶点,所以这一天的避恶措施特别多。而一月一和三月三,人们也同样使用了沐浴、竞渡等习俗,除恶祈福。上巳节要到水边去祓禊,使用香熏、药草、登高、踏青、游玩。春日相欢的痕迹,至今从广西、云南、海南等地的歌会还可一观。与此相应,这种三月歌圩会,到了五月五就成了内容相仿的“赶花场”。大体上,在水边沐浴或沐浴之后游玩的行为,清洁保健的功能自然多少有一点,但这不是最重要的,或者说很可能不是最初的目的,这种上古沐浴仪式,多少有些祭祀仪式残留的拣选牺牲的意蕴。

上巳是指三月的第一个巳日,巳代表着福祉、去除不详、子嗣等多重美好含义。

清明最早只是一种节气的名称,《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”

上巳节濯春游秽,不止汉唐,到了《辽史》中都还有记载。可以说,大约在唐代的时候,才逐渐重视起“清明”这个节。与之相伴随的是,“寒食”和“上巳”的逐渐衰落。唐代如何重视的?那时,从寒食到清明都要好好放假的,这假从四天,到五天,后来延到了七天。

上巳祈福活动从春秋时期就开始,每到三月上巳日,人们聚集在水边,进行招魂续魂等一些祭祀活动,还可以用香熏草药在水边沐浴。

其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。后来又吸收了上巳节的内容,才演变成我们所知道的现在这样子。

明日再说。

《论语》当中“暮春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风呼舞雩,咏而归”,说的就是春秋时期三月上巳日的民间风俗,春暖花开的大好时节,在水边洗去一冬的积垢,也消除了晦气和灾难;

图片 1

图片 2

三月上巳日求子嗣的,会在水中放入大枣和鸡蛋,称为“临水浮卵”。鸡蛋不用说了,枣子是一种繁殖能力强、易成活、种植区域广泛的植物,是古代食物来源之一,同样代表古人追求多子多福的心理。后来这个习俗演变为曲水流觞,成为文人雅士的娱乐活动。

​寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。

图片 3

相传该节日起源于晋文公祭奠介之推,后相沿成俗。

汉代开始,三月上巳日庆祝活动内容更加丰富,包括宴会、郊游踏青等内容;到了魏晋时期已经固定三月初三为上巳节,逐渐从一个带有一定宗教祭祀性质的活动转变为娱乐和文化为主的群众性节日。

中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节。

三月初三春暖花开,经历了一个冬天严寒的人们,需要在这个时候离开家门感受春的气息。于是,三月初三成为文人聚会的最佳时间之一,中国古代最着名的聚会——东晋兰亭集会就是在三月初三举行,王羲之留下了千古佳作《兰亭集序》;

战国时期,墓祭之风逐渐浓厚起来。

图片 4

秦汉时代,祭扫坟墓的风气更盛。

唐代的三月初三文人们也在曲江池畔聚会,并逐渐成为庆祝科举考试的活动,新科进士们在一起游宴曲江,然后赴大雁塔登高,在塔壁上题诗留念,形成了系列节目。唐诗当中还有大量以三月三、上巳为题目的应制诗,就是皇帝宴会要求参加者必须完成的任务,也是这些文人的一种荣誉。

寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》中,成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。

宋代开始三月初三的文化氛围逐渐淡薄,到了南宋更甚,已经没有什么有名气的文人聚会记载了,更不用说之后的元明清了。并且宋代以后三月三上巳节逐渐为寒食和清明取代,其原始的祭祀祈福意义融入清明节,成为一个消失了的节日,现在只能在西南少数民族地区还能找到三月三的影子。

在唐代,不论士人还是平民,都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节,由于清明距寒食节很近,人们还常常将扫墓延至清明。《中国传统文化大观》载:“大致到了唐代,寒食节与清明节合而为一。”

图片 5

宋元时期,清明节逐渐由附属于寒食节的地位,上升到取代寒食节的地位。上坟扫墓、冷食、蹴鞠、荡秋千等,成为清明节的习俗。

以自然崇拜、纪念先人为主要内容的寒食节】

清初汤若望历法改革以前,清明节定在寒食节两日之后;汤氏改革后,寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏,因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后,很多地区把寒食节与清明节等同了起来,在同一天过。

寒食节是指的冬至后一百零五天,最早的起源专家们也没有定论,比较普通的看法是起源于周朝时期的禁火制度。

山西介休绵山(介之推隐居的地方),被誉为“中国寒食清明文化之乡”,每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。

禁火制度是为了根据时节不同更换新火,“四时变火,以救时疫”。这个说法在典籍中有记载,但最早是谁提出来的无从考证,我个人分析是上古时期负责祭祀的人与取火的人应该是一个群体,为了体现他们的特殊性和重要性,就为这个行为增加了这种内涵。现代人知道新火、旧火没区别,但直到魏晋南北朝还一直有人认为火种保存时间长了也会变质,四时变火成为皇帝和大户人家专有的习俗。

图片 6

皇帝会在宫中钻木取火,并作为一种赏赐分发给大臣和皇室成员,“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”就是这种情形的写照。至于普通百姓,就只能自己钻木取火了。

​上巳节,俗称三月三,古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰,中原地区自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。

到了东汉,在北方地区寒食节中又增加了纪念春秋时期介子推的内涵,一般是禁火寒食三日(山西介子推的故乡禁火寒食一月)。由于这种习俗对人身体有害,“老少不堪,岁多死者”,因此从魏晋到南北朝,朝廷是禁止这种行为的;

上巳,是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日,故又有三巳、元巳之别称。也是祓禊的日子,即春浴日。

图片 7

《周礼·春官·女巫》:“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注:“岁时祓除,如今三月上巳,如水上之类;衅浴谓以香薰草药沐浴。”

到了唐代,官方规定寒食当日加上前后各一日为寒食节,而且寒食节的最后一天往往是清明,两个节日连在一起,就又多了一些到先人墓地祭扫、烧纸钱的活动。

据记载,春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”就是写的当时的情形。

就如现代人把所有的节日都变成大采购一样,思想活跃的唐人能够把任何节日都变成娱乐性节日,唐代的寒食节又增加了植树、踏青、郊游宴乐的内容,秋千、蹴鞠、斗鸡等娱乐活动也很受欢迎。

魏晋以后,上巳节改为三月三,又增加了曲水流觞等内容。

盛唐开元末期,唐玄宗曾对寒食节给先人扫墓加上宴游的行为表示不满,下诏书禁止这种行为,但明显没有取得效果。当时是盛唐顶峰,民间已经形成的风气想靠行政命令手段去禁止太困难了。

后代沿袭,遂成水边饮宴、郊外游春的节日。

到了中唐德宗时期,规定寒食清明合二为一,寒食节当天及前后各三天为寒食清明假期,是中晚唐冬至、元日、寒食清明三个七天黄金周长假之一,也成为了后世清明节的雏形。

著名的《兰亭集序》便是记载了一次上巳“修禊”、“曲水流觞”的活动。

宋朝时期,寒食清明节仍然是与冬至、元日并列的三大节日之一,开始只是北方地区流行,后来南宋时期把这种风俗带到了江南,成为全国性的节日。除了三天禁火寒食和扫墓之外,郊游踏青宴乐的风气更加浓厚,毕竟七天假期,有一天陪伴先人就差不多了,剩下的六天可以自由休息和玩乐。

宋朝以后,三月上巳风俗渐渐衰微,但一些习俗仍在流传。

寒食节禁火习俗一直保留到南宋,后来逐渐取消,估计是实在没有必要或者是因为在南方缺乏基础。(也有说法是元代官方禁止禁火,才造成了寒食节禁火习俗的取消。)

图片 8

图片 9

上巳节还有女儿节之称。

【农时节气转变成为节日的清明节,融合了上巳、寒食的内涵】

“女儿节”,是一种古代少女的成人礼,一般在这个日子举行成人礼。女儿们一般“上巳春嬉”临水而行在水边游玩采兰,穿上漂亮的衣服,踏歌起舞,以驱除邪气。

清明原来只是一个与农事有关的节气,是寒食节之后一天或者两天。

周礼有定,未出嫁的女子是要呆在闺阁之中的(也就是闺中女子),所以一年就只有几天出门时间。上元节(元宵节)、上巳节便是女子们公然出门物色对象、约会谈情的日子。

清明之后天气回暖、雨水增多,“万物生长此时,皆清洁而明净”,正是开始春耕播种的好时节,这种与粮食生产有关的节气一直受到官方、民间的重视。

上至天子诸侯,下至庶民百姓,都停下劳作,穿上新衣,沐浴祭祖,然后踏青赏春,结伴游乐,单身男女们都到河边相遇相识。

但正因为此,唐代以前的清明只是一个节气,并没有加入节日的概念。从唐代开始,融合了时间接近的上巳节、寒食节,各种传统习俗得到了统一,节日的内涵也越来越丰富、越来越娱乐化,相当于清明节把上巳节、寒食节都包含在内了。

“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。”《诗·郑风·溱洧》便是写了少男少女趁祓除时相爱之事。

图片 10

先秦以后,三月三情人节在各代延传开来。

清明节有个明显的习俗是门前插柳,“插遍门前杨柳,又是清明时候”,这是从南北朝时期开始兴起的习俗,到了宋代最为盛行,大户人家有的把面点做成燕子形状挂在柳枝上,民间谚语说“清明不戴柳,死后变黄狗”。

汉之前更有野合的习俗,后来礼教兴起,野合的习俗消失,但当时男女交往还是比后世自由,年轻男女依然会在当天到郊外踏青游玩。到南宋时理学兴起,礼教变得森严,上巳节就在汉民族文化中式微了。

《清明上河图》就是北宋东京汴梁清明节时的繁华、热闹场景。估计是场景限制,图中只表现了娱乐繁华的一面,清明节祭扫先人坟墓的内容在图中并未体现,而水边沐浴等上巳节的传统逐渐消失,更是没有必要在图中体现了。

广西壮族、贵州侗族、海南黎族、湘西苗族,都以三月三作为自己的情人节。青年男女们在这一天,相聚于山林间、溪水旁,自由地寻找自己的所爱、肆意地表达自己的情感,唱歌起舞,欢快淋漓。

图片 11

广西素有“歌海”之称,壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三为隆重。

总之,上巳、寒食、清明都是历史悠久的中国古代民俗节日,其中上巳、寒食带有祭祀类性质,清明更多的是代表着农时。随着历史的发展,三个时间相近的节日逐渐融合,并演变成祭祖扫墓、踏青郊游的统一内涵,名称也最后统一为清明节,范围也从北到南扩展到整个中原,这才有了我们现代的清明节。

2014年“壮族三月三”申遗成功,成为“广西民族传统习惯节日”。

其实这才是货真价实的“中国情人节”。

图片 12

​​​上巳节的内容后来逐渐被清明节所吸收。

约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。因此,清明节也被人们称作踏青节。

融汇了寒食、上巳两个古老节日精华的清明节,终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。

然而在闽南的诏安却独有两个清明节:一个是固定在三月初三的“古清明”,一个是节气“清明”所在的“新清明”。传统民间过三月初三的“古清明”。“新清明”则是先人新逝才过的节日和社会祭扫烈士公墓的日子。

诏安的“古清明”颇有古时上巳节的遗风,一如当年孔子和王羲之在上巳节春浴和曲水流觞:民众们挑着担子拎着酒肉,上山祭祖,就地野餐,踏春赏景,以平民化的生活方式,悄然延续着中国传统的习俗。

欢迎关注公号:hello生活(ID:hello_lives)