新萄京娱乐场手机板下载土家族婚俗:猪腿传递婚期 待嫁先学《哭嫁歌》——福客民俗网民俗资讯频道

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菲尼克斯南川大围山区婚育异俗

瓜达拉哈拉酉阳婚嫁风俗

请带伞的媒婆招亲

世居方山区的大家,老婆生了儿女要由女婿去伯伯家报喜,而报喜情势要命新奇。爱妻生了男女3天后,丈夫就到岳家,不需开口四叔母只探视送来的礼金便知道生的是男孩或女孩。女婿送来的是只公鸡,就表示添了男外孙;送的是只母鸡,定是生了个女外孙。不止如此,就连街坊四邻也能清楚生的男女是男是女。只要听到这家的女婿在外放鞭炮,就证实是生了男孩;若鞭炮从屋里传来,就表达生了女孩。到现在依然有许五个人套用这几个民俗。

讨庚

锡伯族男青年相中某家姑娘后,便请媒人到女方家招亲。求爱媒人除了要带礼物外,无论刮风降雨,照旧晴天,都要自备一把伞,表示媒人愿意乐善好施。要是女家收下礼物,亲事便有八分之四愿意。之后,媒人要来回一遍,女家本事答应婚事,以示对那门亲事的郑重态度。假诺女家不收礼物,便表示屏绝招亲,再努力的媒介也没用。女方同意男方招亲,双方议定财礼之后,即接纳吉日定亲。定亲时,男方要有备无患酒肉、服装、耳朵粑粑等作为礼物送到女家。女家设酒席接待男方来客和介绍人,并把孙女的”八字”送给男方,表示两家正规联姻。

婚嫁:姑娘们要嫁给他人时,只要婚期一定,姑娘就开首“哭嫁”,先是半月哭一回,近婚期前十天就隔一夜哭,婚期前四天连夜哭,婚期头天晚上通宵哭。姑娘哭时还要数落,说尽自身双亲、兄嫂、长辈的好处,还要表明不愿离家和到人家后多有不习于旧贯等心思。

讨庚,旧时酉阳民间的婚俗。“改土归流”前,酉阳民间的婚姻,日常是用盘歌、吹木叶等自由恋爱模式,男香港道教女青年会少年真挚相知后,由土老司作证就可成亲,不索取任何彩礼和金钱。清爱新觉罗·胤禛十四年“改土归流”后,跟全国别的地点肖似,酉阳民间实行包办婚姻,男大当婚全凭爹妈之命、月下老人,并且喜开姑表亲,有“姑家女,伸手取;舅家要,隔河叫”的传教。也可以有各自开姨表亲和“扁担亲”的。

猪腿传递婚期

幼女在出嫁的途中,还会有种民俗是“拦新妇”。一些爱吉庆的男女和小孩子,事情发生前绸缪好难点,在半路拦下迎亲队伍容貌,友好地硬带新妇新郎答题,答得不对就不放行。为了开采通道,新妇就向拦亲队容撒下“糖弹烟弹”中败退。但临时遇上有个别“硬汗”时,就逼得新妇出面拿出喜钱、手巾等赠送,方得放行。

施行包办婚姻的三个尤为重要程序是“讨庚”。男方请媒人到女家去招亲,媒人自备一把伞,表示新婚燕尔的味道,然后在男方这里拿一块三斤左右的条方到女方家求爱。女方家收下作为表白的红包时,希望便有了八成。但女方家同不准,第3回决不开口下定论,有试男方诚意怎样,媒人往返达三遍后,则承诺婚事。女方同意男方提亲后,男方就要写好庚书,希图酒、肉、衣裳等礼物,送到女方家“讨庚”。庚书用红纸,写上男方华诞八字,女方家要请八字先生算男女八字是不是相克,如八字相服便同意开亲,把孙女的寿诞年月填写庚书上,由媒婆转交给男方家。

对于广东水族来讲,这结为良缘的猪腿,是巧递婚期的旗号。土家青年男女定婚时期,姑娘平时会精心查阅情郎带给的背笼,相中间猪腿传递的音讯。那之中很有侧重。猪腿若光光荡荡,注解他们的婚期男方还没择定;若靠蹄处有一吹气的赤字(土家杀年猪,在肥猪的后脚上用尖刀割一小口,吹气鼓胀,用以褪毛State of Qatar,则暗意男方来催亲来了,要女方做好出嫁的备选;若猪腿上带有猪尾巴,则注脚今年的农活忙得几近了,丰收后那门婚事将要了结收尾了;若女方家来不如办理出嫁的事或不经常不舍孙女离开,就把那条生猪腿上的狐狸尾巴轰下来,放在回送的红包中,男方见到后便会领悟。

世居贺兰山区的大家,老婆生了儿女要由女婿去公公家报喜,而报喜形式要命新奇。妻子生了男女3天后,老头子就到岳家,不需开口大伯母只探视送来的红包便知道生的是男孩或女孩。女婿送来的是只公鸡,就意味着添了男外孙;送的是只母鸡,定是生了个女外孙。不止如此,就连街坊四邻也能清楚生的孩子是男是女。只要听到这家的女婿在外放鞭炮,就证实是生了男孩;若鞭炮从屋里传来,就表明生了女孩。现今仍然有数不清人套用这几个民俗。

讨庚仪式非常简直得体,男方家要选好佳期备大礼物,由媒婆带去女方家,在堂屋香龛前摆上礼品燃香化纸祷告古时候的人,然后在庚书上填入姑娘名字及年庚华诞,这门婚事就规范明显了。

待嫁先学《哭嫁歌》

婚嫁:姑娘们要出嫁时,只要婚期一定,姑娘就起来“哭嫁”,先是半月哭一回,近婚期前十天就隔一夜哭,婚期前八日连夜哭,婚期头天中午通宵哭。姑娘哭时还要数落,说尽自身爸妈、兄嫂、长辈的低价,还要表明不愿离家和到人家后多有不习贯等心绪。

定婚

哈萨克族从前有哭嫁的婚俗,那个时候独龙族把是或不是会哭嫁,作为衡量女生才智和美德的标记。由此,姑娘们都很注重哭嫁。当他俩还独有十七种、二虚岁的时候,就熄灭笑容,学习哭嫁。随着年华的滋长,青春的感悟和成熟,心中的愤懑憎恨之气越积越来越多,出嫁时泪水就能如决堤的河水,倾泻而出。

女儿在出嫁的途中,还恐怕有种民俗是“拦新妇”。一些爱吉庆的儿女和小孩子,事情发生前寻思好难点,在路上拦下迎亲队容,友好地硬带新妇新郎答题,答得不对就不放行。为了开发通道,新妇就向拦亲阵容撒下“糖弹烟弹”中败退。但临时遇上部分“硬汗”时,就逼得新妇出面拿出喜钱、手巾等赠送,方得放行。

昔日酉阳民间,当男女双方明确婚姻关系后,男方便请先生根据男女双方出生之日八字选定婚期,置办彩礼进行订婚仪式。定婚典礼就如今后去民政部门登记领取结婚证件照同样,具备不可随意反悔的出力,以此表示对婚姻的强调养严谨,故结婚早前都要先经过订婚那一个仪式。

地面差异,哭嫁内容也各有特色,经常常有”女哭娘”,”娘哭女”,”姐哭妹”、”妹哭姐”,”骂媒人”等多少个部分。哭嫁时间,视家庭经济景况而定,日常是七至六十天,也许有长达一个月的,”开哭”时,是在轻歌微吟中表露痛苦。后来,离异期愈近,其词愈恻,其声愈悲,哭得唇干口燥,嗓音沙哑,双目红肿,如疯如痴。前段时间,时期变迁,青年们向往自由幸福,婚姻恋爱皆由友好作主。京族姑娘出嫁也不用因袭旧时期的婚俗了。即使有的偏远山寨还保留着这种风俗,但也不兴哭嫁,纵然哭,也一再是哭个三声五声,歌伴插科逗趣,新妇忍不住笑了,那也究竟一”哭”。

订婚时,由男女双方家长、男女订婚人、媒婆及亲戚表示,于约定日期在女方家实行订婚仪式。男女订婚人互相调换信物,如有要求,可签订订婚证书一式两份,订婚后需分发喜糖给亲戚朋友。订婚时,男方需准备彩礼送给女方,彩礼除一定数量的现钞外,就是为女方制定服装、鞋子、袜子、项链、手镯、戒指、耳坠等金牌银牌首饰,各种物品皆取偶数。要送上一到两头肥猪,以供女方婚宴之用。礼品可分礼盒、礼饼以至其余每一种糖果点心,各种都取偶数。礼盒之数量,事情未发生前经过媒介与女方议妥,若男女双方住所间隔较远,亦可经两方同意折合现金,由女方代办。订婚宴席平常由女方请客,而男方加入人数包蕴男订婚人在内取偶数出席,并送女方“谢宴礼”、“大厨礼”、“服务礼”、“盥洗礼”、“携仪礼”、“化粧礼”等礼钱。

迎亲的小青少年成”包中丞”

婚期已定,女方家就繁忙置办嫁妆,从铧囗、驾担到搭斗、风车,从米柜、衣厨到铺笼、帐被,以致连马桶之类用品都一应备齐。所以,旧时民间嫁女,和娶媳相仿都不易于。

广东西阳、天门山内外的朝鲜族实行婚礼时,要在迎亲队伍容貌中选一人比新郎年龄小的弱冠之时代表新郎当”摸米”。偷听新妇哭嫁的内容和给女青年们分发礼物。在晚间哭嫁安息时,女方的有的年青姑娘便三三四四地找”摸米”要哭嫁粑粑,并借口哭嫁粑粑给少了,纷纭往”摸米”脸上抹锅烟子。”摸米”怕被抹黑脸,只可以设法掩饰。姑娘们也不专断地放过他,随地寻觅,凡看到男方前来迎亲的青年,便都将锅烟往他脸上抹。到天亮时,迎亲队伍容貌中非常多不是”摸米”的青年,脸上都有了黑。听新闻说,被摸黑的男青年更多,被女方姑娘爱上的青春就越多,新郎新妇就能愈发如虎得翼相知,百年偕老。

嫁妆

满族姑娘的婚配大喜之日是用哭声迎来的。新妇在花好月圆前半个多月就哭起,有的要哭11月红火,最少三、15日。土亲戚还把是还是不是唱哭嫁歌,作为权衡女子才智和美德的注脚。哭嫁歌有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。
哭嫁,源于妇女婚姻之不随意,她们用哭嫁的歌声,来告状罪恶的婚姻制度。今天,婚姻自由了。布依族姑娘在结应时也还要哭嫁,但现行反革命的哭嫁仅是一种仪式罢了。
陪十姊妹是俄罗斯族姑娘哭嫁的独辟蹊径格局。新妇出嫁的今天夜间,爸妈约请亲朋邻居中的未婚姑娘9人,连新妇共10人围席而坐,通宵歌唱,故称陪十姊妹歌。

昔日酉阳民间婚俗,男女双方经媒人牵线搭桥后明确婚姻关系,双方老人选定二个吉利的日子成婚。成婚3天前,男方必得备好彩礼送到女方家去,以报答女方家长的抚养之恩。女方父母曾经给协和的姑娘酌量齐全嫁妆,那几个嫁妆包涵米柜、抽屉、桌子、箱子、被子等达12种,俗称“12杠”。条件好的家中,还要置办晒席、铧口、锄头、风车之类,俗称“双陪双送”,嫁奁24种,俗称“24杠”。

十姊妹围坐一桌,首先由新人哭“十摆”,新妇哭“一摆”,大厨在桌子的上面摆同样菜,摆完后,别的九姊妹轮次哭,最终又由新人哭“十收”,厨神再相通同样将酒菜收进,菜收完,陪十姊妹活动即告截止。哭嫁的歌词内容比较多,“十摆”、“十收”有哭祖宗之德,爹娘之恩,姐妹之谊,兄嫂之贤,故土之情等等,一时也骂媒人。陪哭多是难舍难分的依恋之词。音律多用七字八句的顺口溜:“爸妈恩情比天地,哺养教养心操碎,树欲静而风不息,恩泽未报就分手。张望故里盼归期,归来又能住哪一天?门前小河长流水,孙女眼泪长长滴。”

为了在选定那个生活能够将女方的嫁妆搬运出新郎家,男方就一定要在好日子的前不久把所请的“伕子”叫来集结,进行清点打招呼,俗称“团夫”,在好日子这天一路鼓乐齐鸣吹唢呐,去女方家迎娶新妇子。迎亲阵容还应该有押礼官、红领大人、襄武秧歌队等,一路最少有100余名。家底富饶的住家嫁女,除办“24杠”嫁妆外,还要在橱柜里装上海大学谷、玉蜀黍等粮食,压得“伕子”们汗如雨下;樟木衣箱里放满铜钱,连床面上的枕头里也装满粮食,让群众倍感新妇子陪嫁有多么厚重。

雷同要哭三二日,也可以有哭十天半月的。哭的严重性内容为:回想老妈和女儿情,诉说各自苦,感激抚育恩,托兄嫂照应年迈老人等。哭嫁的乐章平常为即席所作,见娘哭娘,见婶哭婶,哭词各不相符,当然也可能有定位哭词。别的,哭还应该有朗朗上口的曲调。

哭嫁

哭嫁的哭唱格局平时分为壹位哭唱和三人哭唱二种,壹人哭唱多为孙女哭诉本身的天数、哭父母的抚育恩德、哭兄嫂姐妹的情谊以致哭诉封建婚姻和媒介可恶可恨的诈骗行径等。如
哭父:“天上星多月不明,爹爹为本身苦费心,爹的恩典说不尽,提及话来讲不尽。一怕我们受饥饿,二怕大家病魔生;三怕穿戴比人丑,早出晚归苦费心。四怕女儿无文化,把女送进学校下,如今外孙女已成长,花钱费米恩遇大。一尺五寸把女盘,只差拿来口中衔;劳顿岁月费时日,挨冻受饿费心血!孙女错为菜子命,爹妈枉自费苦心;女今告辞父母去,内心难熬泪淋淋!为女不得孝双亲,难孝爹妈到一世;水里点灯灯不明,空来世间枉为人!”
两个人哭唱又称之为姊妹哭,正是由出嫁外孙女先哭,陪哭人在边缘劝慰哭,从句尾插入,几个人一哭一和。如姐妹对哭:姐:“梭罗树上十四丫,大家同根又同丫;今朝姐妹要分别,离开绣楼好孤单!”妹:“梭罗树上十四丫,大家同父又同娘;今朝姐妹要离开,难解难分情难断!”姐:“梭罗树来台对台,作者姐心里难宽怀;丢你三姐婆家去,逢年过节又才来!”妹:“梭罗树来台对台,望姐心里多少宽度怀,多承表姐把妹待,姐的启蒙记心怀!”

哭嫁是酉阳民间婚俗。姑娘出嫁时自然要哭,谓之哭嫁,哭得议论纷纭,哭得如泣如诉,才被喻为冰雪聪明的好儿媳。每种外孙女从十四二岁早先,将要读书哭嫁,不会哭的姑娘是明令禁绝出嫁的。

哭嫁经常在新人的内宅进行,新娘哭到什么人,哪个人就非得去陪哭,男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。哭嫁在新人出嫁前一夜最为热闹,极其是天亮在此之前,爹娘、姐妹与新妇对哭时,如歌如泣,泣不成声,把家俗尘的雨滴表现的不亦乐乎,旁客官无不震惊流泪。
俄罗斯族表演以致赫哲族婚典
那是一组在游三峡旅途,农皇溪漂流的时候,看见的上演,很有部族味道的,在那之中有三个基诺族婚典的典礼,要诚邀两位男子上来背四个土家妹子,然后换来礼品,接盖头,同团的两位男生,他们刚刚毕业,自告奋勇的上了台,举办了仪式,真的挺有意思。

哭嫁有特意的“哭嫁歌”,是一门守旧技巧。过去,不哭的闺女不允许出嫁,最近仅在偏僻的寨子还也是有哭嫁的风俗。古时,大家的婚姻比较自由,只要男女双方愿意,并征求族中长老的批准,便可订亲、婚娶。随着封建礼教的上进,自由婚姻逐步被包办婚姻所代替,讲求“父母之命、媒约之言”、“地位十一分”等原则,姑娘对包办婚姻不满而衍生的哭嫁现象就逐步显现出来并升华成内容丰硕的知识现象。直至解放后,包办婚姻的场地才获得基本遏制,但不管婚恋情势怎么提升,姑娘在出嫁前亦喜亦悲的落泪恸哭却亘古不改变。纵然在中华民族交往频繁,文化渗透迅猛的明天,姑娘在出嫁前也要向前来贺喜的近亲亲密的朋友献上一曲曲离合悲欢的哭嫁歌。

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人喜则笑,遇悲乃哭。在大喜之日,出嫁女孩子为什么要大放悲声呢?原本,哭嫁歌听其音是哭,究其谱却是唱,琢其意则意蕴丰裕。哭嫁的次第,新妇平常在婚这个月就从头哭嫁,也可能有在出嫁前二八日最早哭的。婆家里人一边为她购买嫁妆,一边倾诉别离之情。会哭的孙女,三个月以内哭词不重复,要哭祖先、哭爹娘、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自个儿。哭的款式是以歌代哭,以哭伴歌。歌词有守旧情势的,也可能有智慧姑娘文情并茂的随便创作,用“哭”这一情势倾诉心底的心思。当然,也会有真伤心而哭的,多半是树立志向的介绍人东挪西借谱,害了外孙女的百多年。

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哭嫁的高潮是在新人出嫁的光景。在出嫁的前几天,亲朋乡党都前来庆贺和哭别。新婆家要特邀新妇10位最棒的未婚女伴,陪着新人哭,叫“十姊妹会”。那十位姑娘是陪哭的显重要剧中人物色,由此无论他们家住远近,无论风雨阴晴,新妇家均要打轿派人去接。十姊妹聚齐后,新妇家将两张八仙桌拼在一同,摆在堂屋中间,比新妇子年长的坐上方,与新妇年龄日常大的幼女坐两旁,新妇坐在姑娘们中间。哭的内容主如若汇报姐妹情谊,也可以有互相激励、劝慰的口舌。哭到早上,新妇家摆上夜宵,十姐妹吃了又哭,新妇以此多谢九姊妹的相陪。

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哭嫁是婚礼的前奏曲,大家以为“不哭不热闹,不哭不窘迫”。亲朋亲密的朋友前来辞行,哭是一种温馨,哭是一种礼貌。对于那么些坐在席中不哭唱的,新妇认为是冷眉冷眼他而不欢腾。“哭嫁”诉说的情节,由于世代口头承接,加上部分“哭嫁娘”的积存和雕刻,由此变成了一点大同小异的口传“本子”,即令人称道的民间抒情长诗《哭嫁歌》。那部民间长诗大意上分为哭爸妈、哭哥嫂、别姊妹、哭媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等10多个部分,长达数千行。例如:“忽听金鸡一声叫,好像乱箭穿作者心,唢呐吹起‘娘送女’,扯娘罗裙扯爹衣。苦命姑娘送上轿,亲生骨肉两离分……”那样的哭词,便是铁石心肠的人听了,也免不了泪流满面。

迎亲

迎亲即迎娶新妇子,迎亲队伍容貌扬铃打鼓和吹唢呐,在离女方家寨子不到500米远之处激起鞭炮,以提示女方家做好准备。红领大人要在最前面,接着是新郎和押礼官,再是吹唢呐和红火的,走在终极的是山西北路梆子队和“伕子”。来到女方家,押礼官和女方的家门代表一起烧纸钱,以祭奠女方祖先。次日淩晨,“伕子”们吃完早就餐之后,押礼官布置“伕子”对全体嫁妆打包,就是将嫁妆捆绑在竹竿上。在绑扎嫁妆时,因为抽屉、衣橱、桌子等比较沉重,女家要给“红包”,以保险在运输途中不被毁掉。事毕,女方族长公布“起嫁”,新郎立即步向女方家中堂,新娃他妈表哥或兄弟从小屋里背新妇到中堂,一同进行祖宗辞别仪式,然后,新妇子四弟或然表弟将新妇背出大门,亲手交给新郎官。新妇为了感激堂弟恐怕姐夫,还要给她们发红包。新妇由其哥弟背出坐上轿子,意即新妇不带回婆家尘土,干干净净出门。待新人坐上轿子后,在锣鼓唢呐声中起轿上路。

酉阳大部地白蛇谷路崎岖,一路上那么些抬嫁妆的“伕子”累得汗流满面,在停下来歇气时,要把装有的嫁妆放在通道上游,将新郎和新妇拦到前边不让走,大伙儿嚷着向新郎新妇要香烟葡萄糖。本地人说,成婚这天最受人“追求捧场”的不是新郎新妇,而是抬嫁妆的“伕子”。要是那天对“伕子”们“伺候”不佳,他们会有意识让新郎新娘窘迫,举个例子说在被子里塞几条毛虫,或是把被褥被褥拦到最终,故意让新人新郎的“新床”铺倒霉。所以,迎亲中,最得罪不起的是“伕子”。新郎新妇到了堂屋的大门口,圆亲婆牵着新人新郎一同拜堂后,新郎要先声夺人入洞房坐上婚床,然后才同意新妇踏入洞房,那是一种男为主的反映。

新妇子出门后,婆家要派人送亲,送亲属士是新妇的四叔兄弟及姊妹闺蜜。送亲队伍容貌要和迎亲队伍容貌保持自然间距,以避“伕子”们说的荤话。送亲属员到男方家遭到上宾接待,但当天必需回到,以避晚上闹洞房的狼狈。

闹洞房

闹洞房是酉阳民间古板婚俗中不得缺点和失误的一个环节,能够算作是婚典的高潮。闹洞房除逗乐之外,还恐怕有任何意思。听大人讲洞房中常常有狐狸、鬼怪作祟,闹洞房能驱逐邪气,巩固人的阳气,由此有古语云:“人不闹鬼闹”。闹洞房从积极的意义上说,能增添热闹气氛,驭除冷清之感,由此一些地点又称为“暖室”。旧时孩子结合多是经人介绍,相互之间比较不熟悉,闹洞房能够让她们撤废不熟悉感,为新婚生活开个好头。此外,闹洞房还是能够使亲友互相熟识,展现家族的繁荣,增长亲友间的情丝。

闹洞房是“四日不分老少”,新郎新娘以至新郎的父老母每每会被外人以至晚辈们戏弄作弄,被嘲谑玩弄者不可能生气,避防损坏新婚的热闹氛围。当然,闹洞房的人也不可能太新鲜,不可能闹得太久,以防影响新婚夫妇苏息。特不可残忍起哄,引发不乐意的事。偶有因闹洞房过分给新郎新妇带给身心加害,以至以致新妇受到损伤、瘫痪的事,这样闹洞房就超过了界限,应当殷鉴不远。

闹洞房又称“逗娇妻”、“吵房”,日常在迎亲的当日上午进行。做法是先由小姑送灯,早生贵子。送罢灯,无论长辈、平辈、小辈,聚在新房中,祝贺新人,嘻戏打闹,多无大忌,有“新婚一日无大小”、“闹喜闹喜,越闹越喜”之说。参加闹房者,多数为新人儿时同伴,多为说笑逗乐,以哄堂一笑为足。无论怎样喧嚷,主人不得恼怒,愈闹愈发,喜可加倍。也有些对新人作弄,伴娘常代新人受八分之四,为对抗嘲谑,常以糖果抛撒闹房人。闹房甘休后,还要让新人擀面条,制作子孙汤,以为可白头偕老,人丁兴旺。新妇接着喂牲禽,象征接替家务,合力攻敌,协同致富。婚床由子孙满堂的前辈铺就,边铺边道:“大爷铺床,儿女单行。”

新房花烛夜,长夜燃明灯,新妇开柜,新郎试鞋,夫妻对话,窗外偷听的耳贴墙壁,若得其一言半语,常为大家传诵开去。

回门

回门是指新婚夫妇新婚的第四日后回五伯母家,对于新人来讲,则是初为人妇后重回本人的婆家。

往常酉阳民间风俗,新妇子“三日不吃婆家饭,八年不穿婆家衣”,在新婚的三郁蒸,新妇子天天吃从婆家带给的干粮,要待回门未来才和人亲属过平常生活。回门是新婚夫妇真正含义上的率先次头转客省亲,夫妇三个人双双参拜女方家长,自然是一种必须的礼节。那时的新人拜访二叔岳母,为全方位婚礼的利落,即让新妇家长见到四人婚姻美满。岳丈母家要设宴应接新女婿。新女婿要捐给二伯母“回门礼”、“回门钱”,并送上肉、蛋、面等贡品。新郎新妇回门,在大叔母家要住几天能够重回,回乡时大爷岳母要给赏钱。

祝米酒

在酉阳民间,生儿女要办“祝干红”,又称“端月酒”。尤其是首先胎子女出生后,要立时带“报喜鸡”去婆婆婆家报喜,生男孩带公鸡,生女孩带母鸡,岳母见鸡便知闺女人的是男是女。婆婆接到报喜后,便忙着筹备进行婴孩所用的衣被和孕妇所需的物料,在儿女天中那天,社团人力挑着一应礼品前去赴“祝红酒”。

办“祝红酒”那天,男方亲朋基友都要前去祝贺,而女方家亲友多为女子,由丈母娘领队浩浩汤汤前往女婿家祝贺,其贺礼为婴儿幼儿儿和产妇所需的应用品,如摇窝、被盖、毯子、服装、绣花帽子、香水、扑粉、腊猪脚、鸡蛋、面条、甜酒等,日常都得准备若干担谷米,上边放着打有红印的鸡蛋。进门时,男方每接三个包袱,将在燃放一封鞭炮,并由女婿给岳母叩头谢恩。

婆婆见到外孙,要亲手给外孙穿戴一新,还要送红包,说Geely话。入席时,岳母坐首席,女方别的亲人依次入坐。早上要进行娱乐庆祝活动,即婴儿的姥姥和祖母编成祝福婴儿的词句对唱,一时还边舞边唱,惹得看热闹的人满堂喝彩。

后日,女方亲朋好友回来,女婿要按收礼挑子的数码回赠礼金,还要给媒人送谢媒礼。在噼噼啪啪的爆竹声中,祝苦味酒的仪式甘休,出生婴孩才算正式走上人生之旅。