上海破除陋习

上海破除陋习

特殊婚姻是专偶婚以外的种种非正常婚姻形式,其中有的是旧社会的畸形产物,渗透着封建意识和迷信思想,如“童养媳”、“冲喜”、“纳妾”、“冥婚”、“娃娃亲”等;有的是旧时认为属于非正常的婚姻,现在随着人们思想观念的转变,已属于正常婚姻形式,如“寡妇改嫁”、“招上门女婿”等;有的是随俗成婚,于己有益、对人无害,如“叔嫂婚”、“招夫填房”等。对特殊婚姻应根据不同情况区别对待。

血扁担与血打柱

新萄京娱乐场手机板下载 ,禁童养媳
旧时,庄户人家生计困难,为减轻替儿子办亲事的负担,给未成年的儿子领养一个女孩当童养媳,长大后草草成亲,称”养媳妇并亲”。绝大多数童养媳婚前备受虐待,到时被迫成亲。解放后,颁布了《婚姻法》,禁领童养媳。

童养媳:多为穷苦人家的女孩,父母无力抚养,由乡邻亲友说合,从小就抱养给婆家。童养媳地位低下,类似奴婢,六七岁时就要负担繁重的体力劳动,身心受到极大的摧残。一般在十三四岁时,便强令绾上发结,被迫草草成婚。旧时此俗遍及陕西各地,尤以贫穷山区为甚。建国后此俗已彻底废止。

皖南绩溪等地,男女双方已订婚,下了聘礼,未成婚,男死,女的未嫁,称为“血扁担”。如女的不嫁,称为节妇。女的另嫁,所收聘礼,要归男方家一半。安庆地区谓之“望门寡”,女方在娘家守寡,有自愿的,也有男家施加影响的,以致守节终身。如女死,男的被称为“血打柱”。男另娶,要将女尸搬回男方祖茔安葬,尊为元配。传统婚俗说,只要订了婚,即是“人在你家人,人死你家鬼。”

禁贩卖妇女
旧社会,地痞、恶霸、人贩子将良家妇女当作商品买卖,从中渔利。也有无赖丈夫因烟赌倾家荡产而卖妻的。解放后,买卖妇女的现象已禁绝。

冲喜:旧时订过婚的男娃,在重病期间,迷信的说法认为把未过门的媳妇接来拜个堂。用喜气一冲,病就会好起来。婚礼简单草率,可以不按正常婚姻程序进行。有的把女娃接来,男娃已经休克,女娃只好抱着一只公鸡拜堂。甚至在拜堂时男娃已气绝身亡,“新娘”虽仍是处女,也只能带孝守节,终身不能再嫁,俗称“望门寡”。这种寡妇在家庭中没有平等地位,要操持繁重的家务劳动,倍受歧视和欺凌,大多抱养螟蛉,了却余生。在封建社会,不少妇女成了这种愚昧落后婚姻的牺牲品。建国后,此俗已革除。

冲喜

禁”阴亲”
未婚男女死后,不管死之先后,年龄大小,经媒人说合,双方家长同意,即攀为”阴亲”。以后,选时择日,迁棺合葬,就算成婚。解放后,禁攀”阴亲”,但仍偶有所见。

纳妾:俗称“讨小”,又称“娶小老婆”。能纳妾者多为地主、富商、达官显宦、恶霸,有的是因正妻只生女孩,为了传宗接代而纳妾。有的是因银荡好色、喜新厌旧而纳妾。有的纳妾一至二人,有的多达十余人。妾为“侧室”,在家庭中处于从属地位,但也有丈夫宠爱小妾,妾反欺凌正妻的。一夫多妻是封建社会的产物。建国后,国家颁布了新婚姻法,规定一夫一妻制,严禁重婚。娶妾的习俗已彻底消除。

双方已经订婚,婚期未到,如男方生病,经江湖术士推算,即所谓以“喜”治病,迷信喜气能驱病魔,男方通过媒人向女家提出将新娘提前接到男家办理结婚仪式,即算正式结婚。但要等男方病愈,才正式入洞房成亲。如男方死亡,即终身守寡。也有中年丧夫的,立志“守节”,节妇缁衣素服,不搽脂粉,不参加喜庆,理家教子。节妇在封建社会受人尊敬,有的还树立了贞节牌坊。

禁缠足
封建时代,女孩六七岁时就要缠足,备尝苦楚。民国初,提倡放足,堡镇一带有人印发《缠足警告文》,此后,缠足之风,渐告绝迹。

冥婚:又称“鬼婚”,典型的迷信婚姻。是一种为死人办理婚事的婚嫁形式。一般限于生前未婚者。为死人撮合婚姻者称为“鬼媒人”。旧时认为“无妻不继子,无子不继孙”,未结婚的男子死后,不能过继儿子,因而无人继承财产,也无人奉祀灵位,于是父母请“鬼媒人”找一新近亡故的未婚女子,同自己死去的儿子结为鬼亲,其婚礼形式如同常人,男方要向女家送彩礼,用轿和棺去女家迁尸、抬牌位,由男家晚辈儿童怀抱灵牌拜堂成亲,或在墓地用两面魂幡交拜成礼。然后将女棺合葬于男墓内。有的童龄天亡,有些父母疼爱孩子。也为他们举办冥婚。为死人联姻后,双方家庭亲戚往来如同正常婚姻。、这种冥婚,不乏从中牟取私利者,受害者却是亡灵的家属。建国后,此俗曾一度泯灭,近几年在生产发展较好的一些地区,随着人们生活的富裕,这种陋习又死灰复燃。

招夫养子

禁溺婴
旧社会重男轻女,有的女婴一出生,即被家人溺死或丢弃。也有家长因多子女,无力抚养而将女婴扼毙的。解放后,严禁溺婴,陋习根绝。

旧社会手工业者人家的妇女,丈夫死后,不能单独生产,经家族长辈同意,可以招夫进门劳动生产,以养活前夫子女,旧俗规定:叫“继父不继子”,即前夫子女仍跟前夫姓氏,财产归前夫子女所有,与一般招亲不同。

禁奔丧成婚
奔丧成婚俗称”望门寡”。即男女双方自小订婚,一旦男方亡故,女方必须奔丧男家,手捧男方牌位,在族人主持安排下”拜堂”成婚。以后,独居夫室,终身不得改嫁。解放后,
此俗已绝迹。

寡妇再嫁

禁童养媳
旧时,庄户人家生计困难,为减轻替儿子办亲事的负担,给未成年的儿子领养一个女孩当童养媳,长大后草草成亲,称”养媳妇并亲”。绝大多数童养媳婚前备受虐待,到时被迫成亲。解放后,颁布了《婚姻法》,禁领童养媳。

皖西、皖南一带,丈夫死后,又无儿女,此种妇女被视为没有“福气”,社会地位低人一等,如人家有婚姻喜事,祠堂举行祭祀大典,都不许寡妇进屋。只要夫死三年,寡妇就可再嫁。即由丈夫家或娘家叔伯代为出卖。

禁贩卖妇女
旧社会,地痞、恶霸、人贩子将良家妇女当作商品买卖,从中渔利。也有无赖丈夫因烟赌倾家荡产而卖妻的。解放后,买卖妇女的现象已禁绝。

再嫁时,潜山、太湖等地,规定晚间在野外桥头,由三方共同订立婚书,注明身价,然后用青布小轿或软篮将寡妇抬至新夫家成婚。寡妇进家时,脱掉原来的白布鞋,穿上新鞋,不经前门,只能由侧门进入。不拜堂,不行家礼,也不请酒,只放一盘爆竹了事。绩溪一带,寡妇再嫁时,要在水口外荒野的草屋,找一个孤老婆伴宿三夜后,由男方雇轿到原夫家迎娶,起身时,须宰杀一只公鸡,醮血淋地,以示避邪。

禁”阴亲”
未婚男女死后,不管死之先后,年龄大小,经媒人说合,双方家长同意,即攀为”阴亲”。以后,选时择日,迁棺合葬,就算成婚。解放后,禁攀”阴亲”,但仍偶有所见。

岳西一带,寡妇再嫁,进新夫家门时,要跨过火堆,也是表示避邪。从寡妇再嫁的传统婚俗中,说明了重男轻女、迷信命运等封建观念,是十分严重的。

禁缠足
封建时代,女孩六七岁时就要缠足,备尝苦楚。民国初,提倡放足,堡镇一带有人印发《缠足警告文》,此后,缠足之风,渐告绝迹。

热丧先婚

禁溺婴
旧社会重男轻女,有的女婴一出生,即被家人溺死或丢弃。也有家长因多子女,无力抚养而将女婴扼毙的。解放后,严禁溺婴,陋习根绝。

男女快要结婚时,男家或女方突然丧了父亲或母亲,男家则提出乘热丧期完婚,若过了热丧期,就要等到三年孝满才能完婚。传说热丧内完婚,死者不责怪,生者也心安。

禁奔丧成婚
奔丧成婚俗称”望门寡”。即男女双方自小订婚,一旦男方亡故,女方必须奔丧男家,手捧男方牌位,在族人主持安排下”拜堂”成婚。以后,独居夫室,终身不得改嫁。解放后,
此俗已绝迹。