信阳习俗之生育习俗

重庆孩子的养育习俗

合肥民间在小孩生下后,有下列种种礼俗:记下小孩出生的具体时间:这件事由接生婆具体掌握。俗语说:“一个跟头翻下地,八个字定了规”。合肥民间“八个字”指的“八字”,即一个人诞生的年、月、日、时,民间习俗认为,个人的生时能决定个人的命运,所以记生时是接生婆的重要职责。

旧时女子不孕,常借“摸秋‘以求生子。中秋节夜晚妯娌姑嫂姐妹潜入他人地里将葫芦或冬瓜摘来,画人形于其上,置于求子的女子床上,次日煮熟让她吃掉,以”籽“与”子“、”葫“与”福’谐音,取多子多福之意。商城县南与此不同的是窃来冬瓜后,由2人身披玩狮之皮,1人抱瓜骑于上,鼓乐前导,送至未育妇女之家,名曰“麒麟送子”.妇女怀孕后,禁忌颇多,如不得吃牛肉,走路不能跨牛绳,忌吃黄缮、泥鳅、兔肉、狗肉、甲鱼、乌龟等,不能到新婚的房内走动,孕妇的丈夫给人抬棺必须把吃饭的筷子带回,全出自迷信思想的附会。

重庆孩子的养育习俗

慰劳产妇和接生婆:小孩生下后,产妇的婆母立即用糖水鸡蛋或红糖水喂产妇,并请接生婆吃红糖面条。表示慰劳产妇和向接生婆致谢。

产妇忌在娘家临产。临盆时,室内供“送子娘娘”神位,或用红笔写“北斗紫英夫人在此”字样贴于产妇之背,谓能催生。种种迷信耽误了多少难产妇女的性命。婴儿出生后,由稳婆用盆温水擦洗,盆内置锁1把、钱1串、鸡蛋1个。洗完后,锁挂门上,钱串缠绕婴儿身上,取“锁系小儿,寿至百岁”之意。鸡蛋让产妇吃下,免下次生产时痛苦。

产妇在坐月子中,如果换了鞋子,将来婴孩就会“认人”__不要陌生人抱他。

小孩出生后,在旧时,如果是女孩,则默不作声;如果是男孩,常燃放鞭炮,焚香祭祖。

婴儿出世后,女婿到岳父家报喜,视婴儿性别带公鸡或母鸡1只,或书本、花朵。第三日举行洗三礼,用艾草、槐皮、车前草等煎水为婴儿洗身。东南数县洗三时还用鸡蛋在婴儿全身滚动,边滚边祷告“滚滚头,一生不用愁;滚滚手,富贵年年有;滚滚脚,将来能登科”.滚罢,给婴儿穿上衣服,是男孩,抱到屋外面拾柴,将拾到的柴放到床脚下,谓之聚财;是女孩,抱出来掐花,祝孩子如花似玉。商城县于洗三后还要给催生娘娘、领生娘娘、俊生娘娘、送生娘娘摆供品,烧香纸谢之。喜娘走时送红蛋、毛巾、香皂等物。此俗商城民间较为重视,至今仍有流行。婴儿出生不超半月要送月礼,外祖父家和亲友多用挑子装满油条、馓子、挂面、母鸡、鸡蛋、红糖、小儿衣物等,名为送粥米、送筐子。

未满月的婴孩,如果放在桌上睡了,有人在吃饭时用筷子指了他,那么,以后每逢吃饭时候,他都要大便的。

婴儿生下来后,要向亲友和四邻分送红鸡蛋或糖果,表示添丁之喜。亲朋贺喜时,要送红糖、鸡蛋、长寿面等。主人要请来客吃“长寿面”,意思祝贺新生儿长命百岁。还有人家专为生下的长子举行“落地酒”或“生儿酒”。报喜也就成为婴儿初生时的一项礼仪活动。

满月时,招引亲友聚宴庆贺,但重男轻女思想突出。生男为大喜,张灯结彩,大摆宴席;生女为小喜,气氛大逊,或不声张。生女孩通常遭遗弃或溺毙,罗山县溺婴之风很盛。建国初期鼓励生育,重男轻女思想开始转变。上世纪80年代以来,一胎率上升,重男轻女之风大变,尤其城镇优生优育受到重视。近年来,农村中重男轻女观念抬头,溺、弃女婴现象时有发生。

婴孩产下第三日,俗云“洗三”。敬供送子娘娘的熟公鸡,闭着嘴的,主下次生男;开着嘴的,主下次生女。

同时,女婿要及时向岳父家报喜,有一套习俗。如是男孩,送一对公鹅,岳母回赠一只母鹅;如是女孩,则送一对母鹅,岳母回赠一只公鹅,附带糖、鸡蛋等产妇食品。

婴孩初生未满一月时,不可翻动所睡的床,否则,婴孩以后呼吸要发出“呼呼”的声音。

生后三日,俗称“三朝”。这一天,给婴儿洗澡,叫“洗三朝”。澡盆内须放一撮葱,象征婴儿“聪明”;放十个铜钱,象征婴儿“十全十美”;加点生水,意谓婴儿长大不“怯生”。忌用灶上井罐里的水洗婴,说是这样婴儿长大后怕打雷。洗时,蘸水在婴儿后背前胸摸洗三下,再将秤砣在前胸触三下,谓使婴儿长大“走路不喘气”;在屁股上触三下,意为“读书有坐性”。再煮熟十个鸡蛋,剥开一个,用蛋白在婴儿脸上滚几下,含意是婴儿长大脸皮白嫩。合肥民间有“边滚鸡蛋”一俗,念词:“滚滚头,有人求;滚滚手,样样有;滚滚腰,步步高;滚滚脚,八抬又八托。”其余九个鸡蛋,赠给已婚未育妇女,说是吃了可早日怀孕。洗毕,拜见众亲友,设宴请吃“三朝酒”,外婆拿出金银小首饰及红纸包作为给外孙的见面礼。亲友也都赠以红纸包“见面钱”。

产妇房内忌穿有皮毛或带有金属品的人进去,因为他会把婴孩吃的产妇的乳带走。

上家谱:从一个大家族来说,某家庭生了男孩,为大家族增添了一个人丁,也是家族的喜事,因而三朝之后,生男之家要及时上家谱。开头是上“草谱”,草谱为手写之家谱,由家族中的族长(或房长)保管,随时添丁,随时登记入谱。上谱时,需向族(房)长送礼品。这样新生儿就成为宗族(大家族)中的一个成员。生女儿到正式修谱时才上册,不及生男孩的隆重。

两婴孩出生均未满百日,如会了面,其一要夭亡。

做九天,俗称做九朝。在小孩出生的第九天,要做九朝,以酒席招待亲友。在民俗之中,九是一个极数,九谐音久,意味着婴儿会天长地久地健康成长。

两婴孩不可对嘴,否则,将来都要变成哑子的。

旧时,许多婴儿生下就咸染破伤风,一般在出生一天发作,死亡率很高,到了第八天不发病说明小儿算过了“关”,所以做九朝,以示庆贺。

婴儿的“衣胞”,倒装了在罐内,是要吐乳的。

哺育新生儿,合肥及周边地区都有些独特的习俗。有的地方第一次给婴儿喂奶,要请多子女的妇女喂,名叫“开奶”。若三日后母亲还无乳哺育,就向邻家讨奶吃,叫“开喉”。生男孩要向生女孩的讨,生女孩要向生男孩的讨,并且必须是别姓,意即将来向别姓找配偶。有的地方在给婴儿喂奶之前,先喂黄连汤一口,谓先苦后甜,俗语“吃得苦,养得大”,实际是解胎毒。

婴儿“洗三”的艾叶水中煮有滚婴儿头部的鸡蛋,俗名“滚脸蛋”,不生育的妇人就能生。

婴儿满月,要行剃发礼、命名礼。生子满月,值得庆贺;产妇满月,也该纪念。这样一来,满月礼俗也就颇为隆重、热闹。满月剃头仪式比较隆重,用外婆赠的礼布置于厅堂,请全福人抱婴儿坐中间,请来剃头匠人剃胎发。胎发多收藏起来,有的用丝线装起,挂在床头。剃头后,穿新衣,亲友赠礼聚餐,剃头匠可获得供桌上所有供品。一些地区,剃头时在额顶或脑后蓄一束发,以示孩子珍贵。合肥旧俗中起乳名也十分郑重,有的地方由生父携带糖、饼之类,请村中长者或族中有威望者取名,名字要与长辈亲属的名字避讳,通常多取吉字做名,如贵儿、祥儿、小龙、虎仔,但在民间更多的取贱名,如“狗娃”、“猫仔”、“小牛”及“锁柱”、“拴柱”等等,以求免灾,容易抚育。也有以出生时家中长辈的年龄命名,如“五九”、“六一”、“八五”等。有的用婴儿体重的斤两取乳名,如“七斤”、“八斤”、“九斤”等等。

小孩初学走路时,在其两足的中间,用刀在地上割三刀,让他将来走路稳,俗名“割拌脚绳”。

多数地方“接满月”,即婴儿满月后,外婆家要去人把女儿和婴儿一同接回,住上十天半月,谓之“接满月”。当天在娘家吃“满月饭”。

两个小孩比了谁高谁矮后,要互相离开跳跳,不跳将来长不高。

婴儿一百天,俗称“百日”,因“百”是一个重要的数,含有圆满、完全的意思。做“百日”,以娘家亲友为主,要送长命锁、长命衣。食品都要以百或双计算,如鸡蛋百个,红糖二十斤,面条二十筒。

小孩在屋内打伞,将来长不高。

小孩在睡梦中磨牙作声,男孩是恨家不兴起;女孩是恨父母不早死。

小孩啮指甲,于本身或父母有不利。

男孩吃饭碗内剩饭,将来娶的妻子是麻子。

小孩吃饭掉了筷子,是要被责打的预兆。俗云“筷子落地要捱打。”拾起的时候,要唱“筷子落地,买田买地,伸手去捡,一本万利。”

用燃着的香在纸上烧起圆洞,将来死了是要去钻那些洞。

用手指了月亮,耳要被月亮割一条裂纹。如果这样,每夜月出时,对着夜作一揖,不要被别人看见,慢慢就会好的。

在屋内踢毽,招鼠进屋。

吃饭不可用碟盛吃,将来做事会不大方的。

小孩吃了猪蹄,要踏脱媒人。

小孩吃了猪血,脸容易红晕害羞。

小孩看了母鸡生蛋,容易害羞脸红。

小孩坐着前后摇动双足,晚上睡眠有恶梦。

两小孩分了桃李,要害疟疾的。

未满十二岁的小孩,不可以吃未见过天的蛋和脑髓,吃了没有“记忆力”。

小孩吃了鸡爪,将来会找钱;女孩吃了鸡爪,要“抓心”。女孩吃了鸡翅,会梳头。

小孩如被有孕的妇女怀抱,要患腹泻。其治法,偷用孕妇之衣角揩拭小孩之肛门;或在小孩所用之尿布上补一小块布,可愈。

小孩缺唇,是他母亲未分娩的时候,用刀砍了门槛。

洗三之日,用线绞小孩之尾脊骨,可免伤风。

小孩出生嘴大,欲令其小,可用稻草一根,比与嘴一般长,欲其大小如何,即截稻草长,再比小孩的嘴即得。俗云:“男子嘴大吃四方,女子嘴大卖田庄。”

小儿初生不大小便,将房内壁上钉拔出,并通鼠穴即愈。

小儿初生不哭不出声,可令人足踏房门口,喊小儿父乳名,即出声。

小儿背上汗毛漩涡状,系牛变的。

小儿洗三之日,用锁把门扣锁住,锁到满月,则以后不会他人带走。