重庆秀山花灯

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秀山花灯是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派,以最具代表性的重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术而命名,又称跳花灯、耍花灯、花灯戏。秀山花灯起源于唐宋,延续于元明,兴盛于清代,是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术,是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。

春节前后,沿河土家族自治县民族民间歌舞阳戏、高台舞狮、马马灯、花灯等活跃乡村,用土家族特有的方式庆贺新春,对传承土家族文化遗产起到了推波助澜的作用。

秀山花灯是重庆市秀山土家族苗族自治县土、苗、汉各族人民喜爱民间歌舞,她历史悠久,遍及全县各村寨、城镇,其中尤以隘口、清溪、兰桥、平凯、迎凤、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地为最盛。秀山花灯传统的表演形式有两种。

秀山花灯表演每年从正月初二开始,正月十五结束,十六以后叫“厚脸灯”。秀山花灯表演不限场地,院坝、堂屋、街头巷尾,只要有十多平方米的平地即可。

高台舞狮

其一:“耍灯”俗称“跳团团”。是由一旦、一丑演唱民间小调的歌舞;有时增至三人、四人或六人穿插表演。

秀山花灯演出有一套完整程序,包括:设灯堂、启灯、跳灯、辞灯。在秀山花灯中,设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动,花灯班出灯前都要设灯堂,供奉“金花小姐”、“银花二娘”神位,灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神,祈求保佑跳灯人诸事顺利,平安吉祥,祭拜仪式后就在灯堂唱跳,灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》,随后齐唱《起灯调》,并将演出的曲调唱一遍,请灯仪式结束后花灯班就可外出跳花灯了。跳灯是秀山花灯的主要演出活动,花灯班在接灯人家的堂屋、院坝跳,先唱《观灯调》、《祝贺调》,临走时唱《谢主调》。辞灯是每年正月十五晚,花灯班在河边坝子举行辞灯仪式,祭拜神灵,演唱《送灯调》,由掌调灯师傅领唱春节期间演唱的花灯曲调,焚烧花灯及神位,并将跳灯人的衣服从火上抛过,祈求跳灯人平安。

2月1日,晓景乡晓景村高台舞狮班子搭台表演高台舞狮。

其二:“单边灯”、又称“单边戏”。有一定的故事情节,有生、旦、丑简单的人物角色,以多首民间曲调演唱的花灯小戏。以上两种形式均在堂屋或院坝进行表演。

经长期发展演变,秀山花灯的表演形式有:花灯二人转、双花灯、花灯群舞、花灯戏等。

高台舞狮系传统体育项目,因借助普通农家饭桌搭建高台,并于其上舞狮而得名,具有杂技艺术的特色。

秀山花灯传统的演出时间,是农历正月初二至十五元宵节期间的夜晚。每年由本村寨有威望的老艺人领头组成花灯班子。人员有掌灯四人;二人执大红圆灯笼、其中一人是花灯班的组织者、另一位是联系演出的送贴人;二人执六角“吊吊灯”。演员四人:二人扮演幺妹子、二人扮演花子。掌调一人:负责组织伴奏、伴唱并担任主要伴唱。伴奏五人:头钹、二钹各一人,马锣和大锣人瓮琴二人。花灯班子组成后,先集中在灯头家里用竹条、彩纸扎鱼虾、家畜、蔬菜之类形壮的彩灯和吊吊灯。吊吊灯上有六片花瓣,每片花瓣垂悬一串花絮,中间另有仿宫灯式长形灯笼,色彩鲜艳,工艺精巧。掌灯者和演员用竹竿高挑彩灯,既增添了热烈喜庆的气氛,又可为夜间开道和演出照明。

除花灯戏外,表演只有一旦一丑两个角色,旦角叫幺妹子,丑角叫赖花子或别的名字。跳时幺妹子头梳长辨,身穿大襟罗裙,右手执绸边花折扇,左手拿花彩巾,伸直腰踏着丁丁步,载歌载舞表演天真活泼、诙谐泼辣的角色。赖花子把头巾扎成“半边月”,身穿对襟衣,腰系红绸带,手拿大蒲扇,踩着矮桩步,用“风摆柳”的动作围着幺妹子转,表演滑稽诙谐的角色,唱词句型灵活,可长可短,演员与观众互相交流,融为一体。

高台舞狮主要分布在沿河自治县晓景、夹石等乡镇,被列为贵州省非物质文化遗产保护名录。

秀山花灯演出时有一整套传统的习俗礼仪。演出前首先要设“灯堂”。灯堂一般设在本村灯班组织者或特别喜爱花灯的人家中。先在堂屋的左上方摆一张方桌,桌上方墙上贴七张长方形纸钱,下面贴七张三指宽的牌位,分别为“正月冲天风火院内位”、“岳王显主老龙神君位”、“腊光先人位”、“金花小姐银花二娘位”、“锣钹先师鼓板先人位”、“众姓门中先亡远祖位”、“唐朝走教一切神祗位”。并在桌上设香、烛、刀头。

在长期的表演中,秀山花灯深受广大民众喜爱,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

高台狮子系用当地产硬度高、柔韧性好的荆竹扎成。狮身长近3米,用12层皮纸裱糊,然后蒙上淡黄色布,再缀以金黄色线条,狮头施以彩绘;笑和尚与孙猴子的面具均用12层皮纸在泥作的模子上裱糊而成。

灯堂设好后,执正灯的二人站在神位两旁,灯班成员面对神位站立,便开始举行祭灯仪式。先唱《安位》、《唱位》、《开光》、《梳妆打扮》,齐唱《起灯》、《大闹红灯》调,灯班活动即告开始。

高台是以7至10张大方桌一层层叠垒而成,最上面的桌子四条腿朝天,总高度10多米,一个舞狮班子,少则四五人,多则15人。

初次出灯要先到本村寨各户恭贺新禧,然后跳花灯。从正月初二开始的每天晚上,几乎寨寨出灯,户户迎灯,热闹非凡,花灯班表演子的演出日程有统一的安排,白天由两人先到各户下灯贴,贴上写有“××花灯一扑,庆贺上元,众灯友拜”。晚上出灯前,先在灯堂点烛化纸唱《请灯》调,然后出发。途中,由下贴的人手执写有“庆祝上元,××花灯”字样的大红园灯笼前导,领着花灯班子前进,紧接两盏吊吊灯和各种彩灯,簇拥着到各村各户表演。

一般同时登台表演的是4人。两个人扮狮子,把狮头狮皮披盖全身,只露两脚;另外2人分别装扮成孙猴和笑脸和尚。有时还有同时出场的小狮子。孙猴子和笑脸和尚挥舞手帕逗引大狮子逐层攀上高台,直至顶端。上攀的动作十分惊险,有正上、倒上、翻上,小猴与和尚小狮与小狮一正一倒向上;大狮子有直上、穿上、穿绕桌子螺旋上,到最高处还要四脚踩桌腿表演,不带任何保险绳索。伴奏以锣、鼓、钹等打击乐器为主,调子有过街调龙灯头半桩头一棒起花等。

表演内容按主家接灯的要求,由灯头和掌调安排。如主家没有灯堂就表演《参灯》调。若主家红灯高挂、大门紧闭、门外外凳上放有红封彩礼,花灯班就先唱《开财门》;待大门开后再进堂屋表演其它内容的节目。若主家是接“孝福灯”,必须表演《二十四孝》、《十二大孝》。有六十岁以上的老人之家,就表演《送寿月》。主家是行医者,就表演《参十代名医》。主家是五匠或供有佛教、道教神位,就参师、参坛唱《参神》调主家立新房,就唱《闹华堂》。此外,主家还可以另点节目表演。演出结束后,主家都要给花灯班子一些彩礼或请吃劳糟、糍粑和饭菜。辞别主家前还要表演《采茶》、《谢酒》、《谢饭》等曲调。

所表演的技巧有燕子翻身蛤蟆抱崽雏鹰展翅鲤鱼晒肚仙猴摘桃滚龙抱柱冲天倒立叠罗汉等,一个舞狮班有时可连续表演四五个小时。有些动作使人屏息敛气,怦然心动,有些动作又滑稽可笑使观众忍俊不禁。

传统的高台舞狮表演多在春节期间举行,舞狮队一般在正月初一出门,走村串户,到正月十四返回家中,正月十五火化狮头后结束。

阳戏

2月10日,沿河自治县沙子镇纸坊村的阳戏班正式开坛表演。阳戏班子每年春节前开坛表演,元宵节结束。

阳戏是一种濒临失传的土家族原生态戏剧,被列为贵州省非物质文化遗产。

据传,阳戏起源于明朝正德年间,是一种娱乐性、庆祝性表演活动:因讨冉姓土司之乱,武将宋朝美由江西受命入川,后迁入沿河,保留并延续了鼓舞士卒、庆祝胜利的这一舞蹈形式。

阳戏是伴唱、伴奏、加表演形式的组合,乐器由大锣、马锣、钹、点锣等组成,表演内容有《满门贤》《西京记》《三孝记》《摇钱记》《徐达下逍漄讨账》《蟒蛇记》《西盆接掌》等;表演角色分生、旦、净、丑等,都要戴脸壳,穿服装。

马马灯

马马灯兴起于明、清时代,是沿河土家族自治县广泛流传的自娱自乐的灯戏,因它热闹、吉利,受到家家户户的欢迎。

艺人用材料扎成马身,不用马腿,马身中部留一空洞,以能从中穿过一人为限,马身表面绘成彩色,以示吉祥如意。

马马灯的表演者一般为4人:一幺妹、两马牌、两小丑,4人在小丑的哨声中以及一个马牌的吆喝声中且歌且舞,一唱众和;乐队以锣、钵、鼓、马锣等打击乐为主。道具以竹扎彩布糊成马头状、持马鞭,辅以彩杆灯笼,上书五谷丰登恭贺新喜等吉祥用语。

幺妹提起马头,每段唱词后用粘粘步穿线把子表演马奔腾场面,十分喜庆热闹。

花灯

花灯又称跳花灯耍花灯花灯戏,是一种古老的民间歌舞说唱艺术,在沿河城乡比较普及。

沿河花灯表演每年从正月初二开始,至正月十五结束。

花灯的传统表演,场地不限,院坝、堂屋、街头巷尾,只要有一个10多平方米的平地即可。

沿河花灯起源于唐宋,兴盛于清代,是一种集歌、舞、戏剧于一体,以歌舞表演为主的综合性表演艺术。

花灯的演出,有一套完整的程序,主要包括设灯堂、启灯、跳灯、辞灯。

跳灯,是沿河花灯的主要演出活动。花灯班在接灯人家的堂屋、院坝跳。

先唱《观灯调》《祝贺调》,临走时唱《谢主调》。

到每年的正月十五晚上,花灯班子通常在河边坝子举行辞灯仪式,祭拜神灵,演唱《送灯调》,由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调。然后焚烧花灯及神位,并将跳灯人的衣服从火上抛过,祈求跳灯人一年平安。

除花灯戏外,表演只有一旦一丑两个角色,旦角叫幺妹子,丑角叫赖花子。跳时,幺妹子头梳长辨,身穿大襟罗裙,右手执绸边花折扇,左手拿花彩巾,伸直腰,踏着丁丁步,载歌载舞,表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。

赖花子则搭头巾,身穿对襟衣,腰系红绸带,手拿大蒲扇,踩着矮桩步,用风摆柳的动作围着幺妹子转,表演滑稽、诙谐的角色,唱词句型灵活,可长可短。