临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行——九字真言

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道家,作为先秦诸子百家之一,直接影响了我们中华民族的整个历史进程,而后,又由道家衍生出来的道教更是成为了跨越我国数千年历史的,影响力最大的本土宗教,可以说,道教文化其实就是我们中华民族文化的一种具体体现。

自古以来,中华民族就是一个善于吸收外来文化,并且和自己原本的文化兼收并蓄,取长补短的民族。而这其中,道教更是其中的佼佼者,几千年来的不断发展不但让它形成了独特的道教文化,更是成为了我们民族中不可或缺的一块文化瑰宝,那么今天,就让我们一起来研究一下道教的九字真言口诀吧!九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》,原文有两种说法。一种是“临兵斗者,皆阵列前行”;一种是“临兵斗者,皆阵列行前”。当代道教官方推行版本:《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九次,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
或有“临兵斗者皆数组前行”,是因校勘时清版与明版所记不同,亦存争议。今已不知孰为原版。《正统道藏》:中国道教史上重要道藏之一,明代编纂。明成祖即位之初,曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年,张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年始行刊板,又令道士邵以正督校,增所未备,於正统十年校定付印,名《正统道藏》,共五千三百零五卷,四百八十函,按三洞、四辅、十二类分类,采用《千字文》为函目,自「天」字至「英」字,每函各为若干卷,颁之天下,藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年,命第五十代天师张国祥续补《道藏》,仍以《千字文》为函次,自「杜」字号至「缨」字号,凡三十二函,一百八十卷,名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷,五百一十二函,即现存明版《正统道藏》,这是我国现存的唯一官修道藏。1923─1926年,上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》,以涵芬楼名义影印,缩改为六开小本,凡一千四百七十六种,一千一百二十册。今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本,另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行於世。《抱朴子内篇校释》:抱朴子内篇原来单独成书,不与外篇相并。葛洪抱朴子内篇序云:“余所着子书之数,而别为此一部,名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇,后着内篇。抱朴子外篇自叙称:“凡着内篇二十卷,外篇五十卷”。则内篇为二十卷,应无可疑。唯隋书经籍志道家着录内篇二十一卷、新唐书艺文志着录内篇十卷为异。现在流传的抱朴子内篇二十卷,卷各一篇;则新唐志十卷本,可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷,可是卷各一篇,就不一定是原来的样子。因为晋书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇,外篇五十二篇,内外篇合计仅有七十二篇,距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云:“今本仅内篇之十五六,外篇之十三四耳”。如今我们看到的抱朴子版本都是
中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》,这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本,而清本和宋本是一个系统下来的。
之前说过历朝历代都会编撰道藏,我们当代的道藏叫做《中华道藏》。《中华道藏》把
王明的《抱朴子内篇校释》
收录了,这个版本是道教官方推行的版本。原作散失严重宋本卷末有刻书牌记五行:“旧日东京大相国寺东荣六郎家,见寄居临安府中瓦南街东,开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行,的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”抱朴子是东晋的着作,但是之前散失严重。现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正统道藏》是
明成祖即位之初,曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年,张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。咒法井田式折纸符法:根据草庐真人的理解,这个方法是姜子牙的独特秘法。作用是一把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛;贴于漏水处可以止漏;放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹;放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛;放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞。兼指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试,广大神通灵验不已。这个符咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序临兵斗皆阵列前行者者临前列阵皆斗兵行注:左边为井田折纸符排序
;其中[斗]字为古代正体字[战斗]之斗,而不是建国以来简化的[斗];[阵]字古传有版本为[陈];[列]也有{烈}与{裂}。九字剑印诀:于空中念咒:“临
兵 斗 者 皆 阵 列 在 前
”,并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状,右手成剑状;如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖,奇数作横,偶数作竖。右手捏"剑诀"再用力配合念九字真诀在胸前比划,右手食指与中指伸直,无名指与尾指弯曲至掌心,大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时,必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露,此举称为『藏甲』。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时,先做个宝剑出鞘的架势,然后闭目,保持心平气和,真心的向自己最相信的神祈祷,再打出九字诀,之后就有灵验。作用及方法:九字咒可以用来防身除魔,可这咒法是要配合强大的念力才见效的,一般练习念力最好是打坐,冲冷水澡也不错,如果你都做不到,就只有用这个方法,在每天有空闲时就去练习,慢慢加强念力。首先要静下心来,深呼吸几次,然后右手结个剑指印,左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指,用点力象拔剑一样把右手抽出来,在空中按照下图画出九字图,每天都要多加练习,很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的,要有极坚定的信心和气魄才行,在使用时也是这样。在遇到困难时,就划出这九字图,同时心里也要默念着这九字咒,在结束时要加念:胜,胜,胜,云。以做结束。它不仅可以护身,还可以止痛,以及更多的用处,这要靠自己去在实践中总结。只有这样,所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分,要知道力量越大责任也就越大,帮助他人是你不可推卸的,只有这样你才能更加的进步。上述“临
兵 斗 者 皆 阵 列 前
行”属奇门阵法,后用为“镇法”。实为北斗九星,按罡演步。布气行术,有静态法,动态步罡法。效力:七字罡符,北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用,连蛇鼠虫蚁退避三舍。六甲秘咒:临
兵 斗 者 皆 阵 列 前
行。若感到莫名不适,走夜路害怕,要从事危险活动前等等,男左女右,中食二指夹住锦囊,持咒三遍,无所不辟。此符黄纸朱书,不可配于腰部以下。九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》:祝曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
意思是说,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响,可是在抄录这九个字时,把‘临兵斗者,皆阵列前行’误抄成‘临兵斗者,皆阵列在前’,而沿用到现在,随着日本动漫的引用,更为国人熟知。另有一说,日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”,即“灵镖统洽解心裂齐禅”,九字各有其意义:1、临身心稳定表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的意志。九字真言结合天地灵力、降三世三昧耶会手印:不动明王咒语:金刚萨埵心咒2、兵能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖、降三世羯摩会手印:大金刚轮印咒语:降三世明王心咒3、斗宇宙共鸣勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难、理趣会手印:外狮子印咒语:金刚萨埵法身咒4、者复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽、一印会手印:内狮子印咒语:金刚萨埵降魔咒5、皆危机感应表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰、四印会手印:外缚印咒语:金刚萨埵普贤法身咒6、数心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理、供养会手印:内缚印咒语:莲花生大士六道金刚咒7、组时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍,微细会手印:智拳印咒语:大日如来心咒8、行五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐,三昧耶会手印:日轮印咒语:大日如来心咒9、前光明/佛心表示佛境,即超人的境界。我心即禅,万化冥合、-根本成身会手印:宝瓶印咒语:摩利支天心咒总结:综上所述,就是道教的九字真言了,另外还有佛教,西藏秘教,日本密教的九字真言,有兴趣的可以继续查询。

结印手势

九字咒可以用来防身除魔,可这咒法是要配合强大的念力才见效的,一般练习念力最好是打坐,冲冷水澡也不错,如果你都做不到,就只有用这个方法,在每天有空闲时就去练习,慢慢加强念力。首先要静下心来,深呼吸几次,然后右手结个剑指印,左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指,用点力象拔剑一样把右手抽出来,在空中按照下图画出九字图,每天都要多加练习,很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的,要有极坚定的信心和气魄才行,在使用时也是这样。在遇到困难时,就划出这九字图,同时心里也要默念着这九字咒,在结束时要加念:胜,胜,胜,云。以做结束。它不仅可以护身,还可以止痛,以及更多的用处,这要靠自己去在实践中总结。只有这样,所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分,要知道力量越大责任也就越大,帮助他人是你不可推卸的,只有这样你才能更加的进步。上述“临
兵 斗 者 皆 阵 列 前
行”属奇门阵法,后用为“镇法”。实为北斗九星,按罡演步。布气行术,有静态法,动态步罡法。

九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”佛教(密教)称为奥义九字,传入日本后,混入真言密教之一部,并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。现还有‘临兵斗者,皆数组前行’。此为错中之错,谬之千矣。

总结:道教文化抛开表面上的宗教面纱,其实就是我国历史文化的一部分,是我国宝贵的非物质文化遗产。

临(灵)——身心稳定

表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的意志。

结合天地灵力——降三世三昧耶会

手印:不动明王印

咒语:金刚萨埵心咒

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兵(镖)——能量

表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖——降三世羯摩会

手印:大金刚轮印

咒语:降三世明王心咒

斗(统)——宇宙共鸣

勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难——理趣会

手印:外狮子印

咒语:金刚萨埵法身咒

者(洽)——复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力,任我接洽——一印会

手印:内狮子印

咒语:金刚萨埵降魔咒

皆(解)——危机感应

表现知人心、操纵人心的能力。

解开一切困扰——四印会

手印:外缚印

咒语:金刚萨埵普贤法身咒

阵(心)——心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理——供养会

手印:内缚印

咒语:莲花生大士六道金刚咒

列(裂)——时空控制

表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍——微细会

手印:智拳印

咒语:大日如来心咒

前(齐)——五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

使万物均为平齐——三昧耶会

手印:日轮印

咒语:大日如来心咒

行(禅)——光明/佛心

表示佛境,即超人的境界。

我心即禅,万化冥合——根本成身会

手印:宝瓶印(或隐形印)

咒语:摩利支天心咒

九字咒可以用来防身除魔,咒法是要配合强大的念力才见效的,练习念力最好是打坐,在每天有空闲时就去练习,慢慢加强念力。

首先要静下心来,深呼吸几次,然后右手结个剑指印,左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指,用点力象拔剑一样把右手抽出来,在空中按照下图画出九字图。

心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的,要有极坚定的信心和气魄才行,在使用时也是这样。

在遇到困难时,就划出这九字图,同时心里也要默念着这九字咒,在结束时要加念:胜,胜,胜,云。以做结束。