长春般若寺

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圣水寺座落在连山区杨家杖子开发区南面的莲花山下,俗称莲花山圣水寺。莲花山顶部的岩石有如莲花瓣形,俗称莲花山,当年,山的南麓有清泉从地下涌出,常年不断,所以建庙称为圣水寺。

2012.10.3

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寺庙始建于清康熙五十九年(1720年),至今已有280余年的历史,这其中有几次大的扩建和维修,最大的一次扩建与维修在当代,上个世纪九十年代,出于旅游事业的需要,这里重整庙宇,圣水寺得以光扬天下。寺庙南北长104米,东西宽96米,占地约1万平方米,是儒、释、道三教合一的庙宇。

1.介休后土庙

长春般若寺坐落于人民广场东侧西长春大街,是长春市最大的佛教寺庙。据史料记载,这座寺庙始建于1922年。寺院的山门为并列的三座拱门组成,门楼翘角飞檐、错落有致、…

全寺由主院和东西跨院组成。寺院的第一层建筑是山门,这里的山门独具特色,是个二层建筑的楼,称天元宫。一层为正方形基座,圆券门居中,甬道两边有二室,内供佛像。第二层正方形,檐柱外露,四周回廊,七彩斗拱,雕刻精美图案。楼中心有通天柱,破石圆形,上刻八卦图,此乃道家的标识。楼座四周各立一通石碑,现存东南角的石碑完好。第三层是大式大木12面形楼阁,檐角高翘,顶有鼓座尖形宝珠装饰,上圆下方,暗合道家天圆地方之说。

介休后土庙位于山西省介休市城内庙底街,是由后土庙、三清观等寺观组成的一个全真派道教古建筑群。现存建筑为从明洪武年间(1368年-1398年)至清道光年间(1821年-1851年)多次修建、扩建所形成的。

长春般若寺坐落于人民广场东侧西长春大街,是长春市最大的佛教寺庙。据史料记载,这座寺庙始建于1922年。寺院的山门为并列的三座拱门组成,门楼翘角飞檐、错落有致、建工精巧,门侧红墙写有黄底衬托的“南无阿弥陀佛”六个黑色大字,一字占一堵墙面,气势恢宏。寺内殿堂耸立,树木成荫,蔚为壮观。进入山门,东有钟楼西有鼓楼,这两座建筑设计奇特、工艺精巧,遇重要节日,这里就会钟鼓齐鸣。正面为天王殿,正殿门上是“大雄宝殿”匾额,殿内正中及两侧分别供奉着栩栩如生的弥勒佛像和四大天王脚踏八怪塑像。殿前伫立着一块汉白玉石碑,记载般若寺建筑的始末。殿后塑有护法韦驮菩像。大雄宝殿建在天王殿后面,是整个庙宇的中心,宝殿外观庄严雄伟,斗拱交错、檐牙高啄,进入殿内,雕梁画栋、壁画重彩,金碧辉煌。殿内正中供奉释迦牟尼佛主,两侧为十八罗汉。殿后供奉观世音菩萨佛像。再后便是收藏着大量佛教经典的藏经楼。殿前苍松翠柏、古树参天,与宝殿红绿相映,令宝殿显得格外雄伟壮观。寺院还建有东西厢房数十间,分别为禅堂、斋堂、起居室等。每逢农历四月初八、十八、二十八,来这里游览观光的人们常达数万,摩肩接踵,热闹非凡。1922年,长春各界慈善联合会请哈尔滨极乐寺的倓虚法师来这儿讲《金刚般若经》,名界人士纷纷捐款献地,开始修建此庙,由于倓虚法师在这儿讲《金刚般若经》,所以由他定名此庙名为“般若寺”。般若寺最初建在西四马路。当天王殿、大雄宝殿等相继建成,佛像也塑造完毕,正准备举行开光典礼时,发生了“九•一八事变”。日本侵略者占领长春后,为了修路,刚建成的寺庙被迫全部拆除。1931年迁到西长春大街现址重建。1932年,澍培法师来到般若寺,接替倓虚法师主持建寺工程。到1936年,山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工,并于当年举行了开光典礼,倓虚法师任首任主持。同年般若寺还举行了首次传戒法会,有1300多人受戒,当时在东北佛教界产生很大影响。1934年被命名为“护国般若寺”。中华人民共和国成立后,般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。每逢佛教节日,周围各地佛教徒云集寺内,举行法会等佛事活动。1986年,澍培法师圆寂后,由徒弟释成刚任方丈。成刚法师于1981年在南京栖霞山佛学院学习深造,毕业后回般若寺,现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。1989年12月,般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度法会。灵塔为汉白玉质地,塔高3.5米,基座1.8米,四周为莲花基座,位于般若寺藏经楼后。成刚方丈主持法会,诸山长老及四众弟子约800人参加。1991年9月7日至22日,吉林省佛教协会在般若寺举办了传戒法会。般若寺现任住持是成刚法师,山东人,现任吉林省佛教协会会长。时到今日,般若寺占地面积1.4万平方米,建筑面积2700平方米,是长春市最大的佛教庙宇。整个庙宇进深三层。第一层是弥勒殿,殿内供奉弥勒佛坐像,殿前有一座汉白玉石碑,碑文记载着建庙的详细经过;第二层是大雄宝殿,这是整个庙宇的中心,也是最大的一座建筑;第三层是西方三圣殿,该殿为二层歇山式建筑,楼上为藏经楼,楼下供奉阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨三圣像。西方三圣殿的两侧是大雄宝殿的后院配殿,其中东配殿是观世音菩萨殿,西配殿是地藏王菩萨殿。与前两个院落相比,这里松柏参天。鸟语绕梁,营造出一种古朴、玄远的宗教氛围。西方三圣殿的后院,是般若寺的尽头,墙外就是纷扰的马路和街市。这个小院内有三座塔型建筑物:前面一座是寺院创建者倓虚法师七十寿辰的纪念幢;后面两座分别是倓虚和第二代法师澍培的舍利塔。般若寺自建成以来,就是长春佛教的中心,1983年被国务院确定为汉族地区全国重点佛教寺庙,现为吉林省和长春市佛教协会所在地。般若寺于2003年初开始修缮,现已有了新的面貌。

过了山门就是钟鼓楼,东为鼓楼,西为钟楼,正方形大式大木歇山式建筑,山墙上砌有凹形八卦图案。钟楼西是明心楼,正方形歇山式,上下皆有七彩斗拱。钟楼北是圣水寺的主体建筑碧云宫,为四层楼阁,一层为方形城楼式基座,四面有圆形券门。第二层平台,四角有一小阁楼,中间是八角楼,檐枋斗拱,彩绘雕刻,光彩夺目。第三层与第二层同,第四层是正方形,屋顶九脊歇山式,正中莲花宝座。楼后地势渐高,另成一院,正殿与配殿在文革中被毁,近年重修。在大成殿内供奉三教的教主:老子,孔子,释迦佛像。

目前在大修中,所以我们也无缘得见,只在门口拍了几张外观。

圣水寺布局合理,构筑新颖,具有明显的地方特色,且有园林风范。整个寺庙,既有北方寺庙的风格,又具南方寺庙的特点,融南北寺庙风貌为一体,别具一格。

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南山根涌出一股泉水,清澈甘甜四季不断。1714年,大和尚崇慧在此落脚,修身养性化缘建庙,取名圣水寺。此后不断扩建,成为规模宏大的古建筑群,是省级文物保护单位,也是远近闻名的旅游胜地。

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楼后莲花池,玉石栏板上刻《二十四孝图》。池的两侧有钟鼓二楼东西对峙,西边是明心楼,匾上刻着“明心见性”,楼顶上的金鸡正昂首报晓。莲花池后的高大建筑叫碧云宫,一共四层建筑,雄伟华丽,艺术价值很高。塑造有玉皇大帝、古代三皇五帝,四个角楼有四大天王。后山坡是一座院落,正面大雄宝殿供奉佛祖释迦牟尼,东殿药师、西殿阿弥陀佛。诸多佛像都显出庄严辉煌,铁鼎香烟缭绕、钟磬叮当作响,好像到了极乐世界。

2.袄神楼

走下山,来到泉水边,“龙吐圣水”景观真神奇。游人争相接取“圣水”场面生动热烈。更有人在吐水巨龙前拍照纪念。

当地人称玄神楼,在山西介休县北关顺城街,三结义庙前的乐楼,又是街心点缀的过街楼。它既是三结义庙的山门,也是酬神的戏楼,同时还是一座过街楼,顺城关正街就从楼下穿过,附近的百姓上街都要从这座名楼下走过。明万历年间改建,清康熙、乾隆间重修,规模不大,另有殿和献亭,均为清建。是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物,楼平面”凸”字形,总深度20米,突出于廊外的过街楼面宽三间,进深也是三间;街心部分面宽五间,进深四间。周设回廊,下层为庙门,上层为乐楼,中心为神龛。楼高二层,约25米,腰间设平座色栏,上部覆盖重檐,实为四层。四根通柱直承上层梁架,山门戏台上下叠构,楼顶十字歇山式,檐下四向凸出山花,瓦件脊饰全为琉璃制品,瑰丽壮观。这座高层古建筑物,楼内深度、广度的比例都很协调,因而显出十分雄壮与稳定的外观格局,为我国建筑中上的精品。

再到西院,正殿有十一面千手千眼观世音铜铸大佛,高3.47米,重1.5吨,堪称是镇庙之宝。

目前也在大修中,整条路都在翻修。

每年三月三、六月六、九月九是这里庙会,来此朝圣进香者不下几千人,有真心来此求仙拜佛的人,也有在此放生者,不管出于什么目的,只要身背龉龃能改邪归正,保护白然界的野生动物于人于社会都是有好处的。重修正殿时,捐助者不乏其人。

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这里文物较多,寺内的楹联也有特色。有一联写:水绕山环人间胜境,天造地设世外桃园。四辟青山一渠绿水,千重翠柏万朵红莲。笔法精湛,文采飞扬。

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在西跨院有一通建寺时立的石碑,年代久远上面的文字剥落许多,残存的文字能让我们识出个中味道:盖闻,佛者觉也……然迷者多,觉者少。所以,有佛教以觉悟,法其沉悟,法其沉溺,复乎原始,皆佛教灵性之所在也……康熙伍拾玖年岁次玖月立。

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山门楼石碑上面的文字是碑首:千秋景仰。里面最精彩的莫过于前面的两句:盖闻,佛运慈悲以援赤子,神参造化而救苍生……

3.介休五岳庙

莲花山圣水寺,从建筑造型、塑像分布、美术彩绘等,都蕴含着丰厚的传统文化。

位于山西省介休市城内东大街草市巷。创建年代不详,元、明、清历代均有修葺,是一处建筑宏伟的道教古建筑群。庙坐北朝南,总面积为2158平方米。现存建筑有临街影壁、八字影壁、山门、戏楼、钟鼓楼、正殿、献殿、东西配殿、后寝殿等。正殿面阔五间,进深三间,单檐硬山顶,殿内明间金柱上有“二龙戏珠”悬塑。献殿平面呈“凸”形,面阔三间,进深二间,前出单檐歇山顶抱厦。庙的山门、戏楼、钟鼓楼三座建筑屋面结构组合连接,为一座三位一体的建筑。五岳庙的建筑顶部脊饰全部以孔雀蓝为主调的琉璃饰件装饰,色泽纯正,造型优美,均为当地烧造。其中最精彩者为戏台、正殿和献殿。

五岳庙目前不对外开放,当地教育部门管辖中。

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介休火车站旁边的停车场有去灵石王家大院的公交车,我们就是坐这车到王家大院那条大路下停的,看到不愧是“著名景点”,人潮涌动,但我们的目的地是仅需步行10分钟左右路程的灵石后土庙,只有当地老人看到我们手机上搜到的图片才认出的一个地方,没有游人,只有我们为那座拥有七踩三下昂的斗拱的元代献亭所惊艳!

4.灵石后土庙

灵石后土庙全国重点文物保护单位,元代庙宇古建筑。位于山西省灵石县静升镇静升村。据正殿悬梁记载,元大德八年重修,现多数建筑已毁,仅存献殿和正殿。该庙总占地面积1088平方米,坐北朝南,单进院落布局,中轴线上仅存献亭、大殿,占地面积421平方米。献殿平面方形,单檐歇山顶。四向敞朗,覆盆式柱础,檐下斗拱密致,七踩三下昂,斗拱里转承井口枋、抹角梁形成斗八藻井。大殿面宽三间,进深六椽,单檐悬山布灰瓦顶,殿内梁架五架梁对前后单步梁通檐用四柱,外檐斗拱三踩单下昂。庙内现存明正德五年碑、清乾隆四十六年碑各一通,字迹多已漫漶。

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从王家大院门口大道那里包车去资寿寺,参观完后再送我们去火车站。

5.灵石资寿寺

资寿寺俗称苏溪寺,位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。根据灵石县现存碑文记载,资寿寺创建于唐代咸通十一年,重修于宋,是一处以佛教为主、道教为辅的和合型寺庙。据说,宋咸平年间,即公元999年,资寿寺重修,寺中香火兴盛,每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒多达20余人。但到金代末年,寺庙被周围林火毁坏,众僧奔离。好在寺内建筑未伤筋骨,塑像逃过一劫。元泰定元年,即公元1324年,一名叫法海的远道僧人,持钵沿门讲经念佛,于元泰定三年动工重建寺宇。此后的明洪武年间等,资寿寺又多次重修,成现有规模。

这座在2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位的千年古刹,曾经并不被外人广泛知晓。古寺再次名扬海内外,基于上世纪90年代,一段十八罗汉头像流失海外复归灵石的传奇。该寺主殿和药师殿的壁画,为我国现存明代壁画之精品。藻井位于药师殿内顶部,精心设计制作的斗拱,一组组整齐有序、层层收缩地排列在藻井四周,饰以蟠龙、药用花草,相互映衬,结构奇巧。屋顶中部为两个饰有贴金浮雕蟠龙的长方形藻井,它们由大量小巧匀称的彩色斗拱组成,依八卦图样层层向上。这种巧夺天工的结构,在我国北方的寺庙古刹群里,极为罕见。

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