新萄京娱乐场手机板下载一定要把民族节日传承下去

新萄京娱乐场手机板下载,关于撒班节的来源有两种说法。传说“撒班”是生长在中亚一带野生植物的名称,塔塔尔族的先民在历史上从事放牧和农耕,同时也进行狩猎活动。

塔塔尔族群众跳起传统舞蹈欢庆撒班节。

撒班节是塔塔尔族特有的传统节日。“撒班”是塔塔尔族一种犁地农具,传说由于撒班促进了塔塔尔族农业生产力的提升,为了纪念这种新式犁的发明,每年春耕农忙结束后,塔塔尔族群众都会聚在一起欢庆,久而久之,这种庆祝活动便演变为了塔塔尔族的传统节日。2008年,经新疆塔城地区申报,塔塔尔族撒班节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录;日前,第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单公布,再屯娜·卡利穆瓦成为该项目的国家级代表性传承人。

每当春夏之际,人们从草原和农田归来时,都要在撒班草盛开的草滩上相聚,并开展一些文体活动,这种古老习俗一直沿袭到今天。

塔塔尔族的撒班节是一个快乐、传统的节日,也是塔塔尔族的服饰、饮食、音乐、舞蹈和游戏的大展示,其内容非常丰富。一年一度的撒班节,亦称“犁头节”是塔塔尔族的重要节日,类似汉族的春节,一般在春耕后的农忙时举行,时间大约在6月20至25日,没有固定的日期。

再屯娜出生在塔城一个塔塔尔族文化世家,其祖辈于1915年定居塔城后,一直保留着过撒班节的传统。每逢撒班节到来,再屯娜一家便和邻居一起在田间地头举行庆祝仪式。其间,大家都会精心准备各式各样的糕点美食,由于从小耳濡目染,再屯娜也自然而然地传承了制作各种塔塔尔族撒班节糕点的手艺。

但是后人随着时间的推移,对先人的这种活动赋予了新的内容,成为今天富有民俗色彩的“撒班节”。

起源传说

在再屯娜的印象中,塔城于1988年举办了首届全地区性的撒班节庆祝活动。在那次庆祝活动上,再屯娜不仅演唱了塔塔尔族民歌,还为同台表演民族歌舞的姐妹们用手风琴作伴奏。当时,再屯娜就默默许下心愿,一定要把这个节日传承下去。

撒班节又称“犁头节”,因为过去在举行撒班节时,恰是春耕季节。

关于撒班节的来源有两种说法。传说“撒班”是生长在中亚一带野生植物的名称,塔塔尔族的先民在历史上从事放牧和农耕,同时也进行狩猎活动。

2012年,再屯娜被评为撒班节塔城地区代表性传承人,为了做好相关研究工作,她踏上了漫长的走访历程,从许多塔塔尔族老人、民间艺人、歌手和学者的手中,搜集了大量有关撒班节的珍贵资料。2015年,为表彰再屯娜在传承、挖掘、宣传塔塔尔族传统文化和促进民族团结上作出的突出贡献,她又被评为撒班节自治区级代表性传承人。

人们在春光明媚的季节里,穿上节日的盛装,带上丰富的食品,汇集到郊外景色宜人的地方,奏起民族乐器,唱歌跳舞,开展各种娱乐活动,相互祝贺节日,也预祝春耕顺利,企盼获得农业的丰收。

每当春夏之际,人们从草原和农田归来时,都要在撒班草盛开的草滩上相聚,并开展一些文体活动,这种古老习俗一直沿袭到今天。

再屯娜表示,虽然塔塔尔族只有不到4000人,但随着近年来人们生活水平的提高和非遗保护理念日渐深入人心,当地的撒班节办得越来越隆重,内容也一年比一年丰富。“节日当天,大家会选择风景优美的地方,进行摔跤、赛跑、赛马等各种娱乐活动并演出文艺节目。如今的节日活动在内容上也有创新,除了塔塔尔族传统文化活动外,还有展示各民族优秀文化的文艺演出。”再屯娜说,随着节日的内容与形式越来越贴近实际、贴近生活、贴近群众,如今的撒班节既保持了民族性,又体现了时代性,古老的节庆活动越来越与当代社会相适应,与现代文明相协调。

后来由于气候和环境的变化,使节日的日期有所变更,推迟到6月的中旬。

但是后人随着时间的推移,对先人的这种活动赋予了新的内容,成为今天富有民俗色彩的“撒班节”。

随着塔塔尔族撒班节不断被更多的人所了解,撒班节上的塔塔尔族传统糕点制作技艺也得到了一个更好的传承契机,而再屯娜也致力于把这些传统手艺传授给下一代。如今,再屯娜开办的塔塔尔族传统糕点制作传习班吸引了百余名各族学员参加。同时,她还出版了“塔塔尔族撒班节丛书”,新作《塔塔尔族美食与糕点技艺》也正在编撰中。

撒班节完全是从生产实践中产生的节日。这个节日也反映了塔塔尔族人民热爱劳动、热爱生活,赞美劳动、赞美生活的纯朴思想。

撒班节又称“犁头节”,因为过去在举行撒班节时,恰是春耕季节。

人们在春光明媚的季节里,穿上节日的盛装,带上丰富的食品,汇集到郊外景色宜人的地方,奏起民族乐器,唱歌跳舞,开展各种娱乐活动,相互祝贺节日,也预祝春耕顺利,企盼获得农业的丰收。

后来由于气候和环境的变化,使节日的日期有所变更,推迟到6月的中旬。

撒班节完全是从生产实践中产生的节日。这个节日也反映了塔塔尔族人民热爱劳动、热爱生活,赞美劳动、赞美生活的纯朴思想。

男女老少齐上阵

节日这天,穿着鲜艳民族服饰的塔塔尔族男女老少,来到郊外风景优美的地方,在宽敞的草坪上,铺上地毯、毡子或毛毯,拿出准备好的各种食品,等待节日活动的开始。

在节日开始之前,有一个马犁地的仪式,要由一匹骏马拖着一个古老的犁铧,按犁地的样子进入场地,此时主持人要讲话并宣布节日开始。

这时人们欢呼起来,等待多时表演文艺和体育节目的队伍开始入场。在此之前,塔塔尔族青年男女早已进行了多次排练,等待这一天大显身手。

人们在手风琴、巴扬、曼达林等乐器的伴奏下,唱起了古老的“几尔拉”、“撒班托依”和现代的塔塔尔族歌曲,跳起了塔塔尔族的舞蹈。节目的内容也很丰富,有小合唱、大合唱、乐器合奏、集体舞蹈等。

跳起舞蹈来时,几乎是男女老少齐上阵,八仙过海,各显其能。人们通过自己的舞姿,通过自己的歌声,表达欢乐心情。

许多塔塔尔族家庭在这天全家登场为大家表演节目,丰富多彩的节目,令人目不暇接,大家载歌载舞,庆祝节日。

每一个节目都会得到热烈的掌声和欢呼声,使塔塔尔人沉浸在欢乐和幸福之中。

丰富多彩的节日内容

人们在兴奋之余,开始以家庭为单位进行聚餐。

在节日之前,家家户户都准备了各种美食,如圆形的“图耶鲍尔莎克”,色白如雪的“米林格”;有以前我们介绍过的,果酱馅饺子形的甜点“皮罗克”,有用果酱点缀点心的“喀拉阔孜”,有似层层酥的点心“卡特拉玛皮罗克”,有用蜂蜜、牛奶等原料做成的“波兰德克”等等,每种糕点都做得十分精致,像灵巧的工艺品。

除此之外,还有“帕拉玛西”、“加尔阔依”、”齐比拜里西“等十多种用肉、面制成的食品。

这也是妇女们展示自己手艺的好机会,同时也为客人准备了美食,让其他民族的客人和他们一起享受节日的欢乐,品尝他们的美食。人们边吃边唱,快乐无比。

饭后,要举行各种体育活动和游戏。小伙子还要表演摔跤、套麻袋赛跑、绑腿赛跑,还有小伙子嘴上衔着木勺,木勺上放着鸡蛋赛跑。

还有小伙子骑在木杆上,用装着小麦的袋子相互对打等节目,有时还要举行赛马、拔河、爬杆和歌舞比赛,内容十分丰富。

撒班节是塔塔尔人一年一度的盛大节日,节前要进行大扫除,里里外外都要搞卫生,个人也要沐浴换衣,干干净净庆祝节日。

有趣的是在节前的一个月内,要搞一次“比比加玛丽(意为心灵手巧的妇女)”毛巾的收集活动。

这项活动由一位德高望重的老人主持。当青年人拉起手风琴,唱起歌跳起舞时,住在街道的塔塔尔人便会出来把早已准备好的毛巾等礼品拿出来交给老人,老人把所收集起来的毛巾缠绕在一个木棍上,让小伙子持棍在街上行走,向人们展示过节时的奖品。

姑娘和小伙子都希望在过节这一天,自己的毛巾等礼品会被心爱的人得到。

过节的日子确定之后,选一位小伙子骑上骏马向大家通知,得到通知的家庭的老人,要拿出一块白布栓在马笼头、马鞍或小伙子的腰间,表示对节日的祝贺。

保护和传承

“塔塔尔”一名最早出现在鄂尔浑叶尼塞碑文。新疆的塔塔尔族是从19世纪陆续从喀山、斜米列齐、斋桑等地迁徙来新疆北部定居。

据2002年统计,新疆塔塔尔族人口为4700多人,主要居住在北疆和南疆部分地区。1989年7月24日在奇台县大泉成立了我国第一个塔塔尔族自治乡。

塔塔尔族是我区人口较少的民族,但民族的文化素质较高。

在塔塔尔族中,很多人从事教学、科研、文艺、经贸等方面的工作,由于历史的原因使这个民族形成了丰富的文化内涵。

撒班节曾消失过,直到1986年才得到恢复。我们在研究新疆少数民族的岁时节令时,认真研究和挖掘整理塔塔尔族的撒班节,对于发展生产,增强民族的凝聚力,促进社会的和谐都有重要的现实意义。

岁时节令是重要的文化遗产,具有较高的经济价值,随着旅游业的不断发展,这种价值会越来越得到体现。

从学术上来说,撒班节对研究民俗学、人文学和社会学都有重要的意义和价值,应当得到保护和传承。