十里不同风百里不同俗:少数民族如何过“端午”

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藏族的端午节被藏民称为采花节,是藏族传统节日。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时在农历五月初五,节期两天。也叫女儿节。

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满族的端午节
满族过五月端五是为了忻福禳灾。相传很久以前,天帝派人下凡体察民情。五月初五,天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤,二葫芦三斤。”大家争先抢购,…

俗传很久以前当地荒芜一片,是一位莲芝姑娘教会了人们种地,教会了人们采花治病。后来,莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她,就逐渐形成了采花节。

傣族的粽子。

满族的端午节

采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨,人们要抢泉水洗身、饮用,俗说这一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥、饮用可祛除疾病。接着,青年男女身着盛装,带上美味佳肴,到四十里外的阿里坎山上去采花。出发时,全村男女老幼欢歌送行,采花者则表达采花的决心和愿望。

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满族过五月端五是为了忻福禳灾。相传很久以前,天帝派人下凡体察民情。五月初五,天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤,二葫芦三斤。”大家争先抢购,只有一个老头不仅不买,还告诉老翁账算错了。等油卖完,者翁尾随那个不买油的老头,说:“你是好人,今天晚上瘟神降瘟灾,你在自己房檐上插上艾蒿,可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人,家家插上艾蒿,瘟神无法降瘟灾,人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病,还讲究到郊外踏露水,据说用这天的露水洗脸、头和服,可以避免生疮疖、闹眼病。

到达采花坪,姑娘采花,小伙砍柴、支锅、搭棚,傍晚开始歌舞,直到半夜方休。第二天返回村寨时,姑娘头上插鲜花、戴花环,背满筐鲜花草药。到村口时,全村齐聚村头,鸣枪致意,送酒送馍,祝贺采花青年归来。采花姑娘则向各户赠送礼物,并祝福。

彝族同胞在庆祝都阳节。

水族端五节

藏族药师佛节

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水族有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区,在此开荒种地,创家立业。某一年的秋后,远祖的四个儿子来探望,远祖上楼取肉款待他们时,不慎失足坠楼而身亡。自此以后,水族从端节的第一天开始,只准吃素,直至端节结束后才能吃荤。

卓仓地区的藏族也过端午节,但是他们不叫端午节,而是称为桑杰曼拉节,意为“药师佛节”。

藏族采花节上忙着打扮的姑娘们。 (本文图片均为资料图片)

纳西族端午节

卓仓地区的藏族在节日时会吃地皮菜包子,比赛射箭,来纪念伟大的给人间带来健康和安宁的药师佛。

 

纳西族每年农历五月初五日清晨,家家要吃糖枣糯米饭,喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线,称“续命线”。男孩绕左腕,女孩绕右肮。续命线需戴一月的时间,等到六月二十七日火把节最后一天才解下烧掉。节日里,集市上还摆设药摊,出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

卓仓地区也有在门楣上插花草的习惯,但不是艾草,而是生长在卓仓山野的吉玛梅朵。孩子们到河滩,树林和山崖下去摘兰色的,柔嫩的,形状象骘尾的吉玛梅朵,采来插在各家的门楣上。母亲们则会为孩子们戴上内置有各种浓郁芳香的药草香包来祈求药师佛保佑他们健康成长。

  端午节作为中华多民族的民俗大节,除了自古以来承载的避瘟驱毒、防灾祛病的节日文化外,还掺杂了不同地方、不同民族的风俗色彩,体现着多元文化的融合和差异。

傣族粽包节

据说喝桑杰曼拉这一天的山泉水可以治世间百病,用这一天的泉水沐浴可以强身健体,延年益寿。所以卓仓藏族有在这一天喝山泉水、沐浴的习惯。

  在中华民族大家庭中,除汉族之外,满、蒙古、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜、土家、达斡尔等少数民族,在农历五月初五这一天也过节。但“十里不同风,百里不同俗”,各个民族的节日习俗也不甚相同。像汉族过端午节,会吃粽子、赛龙舟、插艾蒿、系五彩线……那么,每年农历五月初五这一天,我国的少数民族伙伴们都是怎样过节的呢?

傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。夏历五月初五日举行。节日里,未婚青年男女身着盛装,在村边树下围成一圈唱情歌。然后,小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘,若姑娘也有意,就拾起粽包,双双到附近僻静处谈情说爱,至日落西天时才离去。

藏族端阳赛马会

  ◆满族的端午节

藏族采花节

农历五月初五,海拔3288米的香格里拉草场,野花盛开,藏族人民一年一度的端阳赛马会隆重开幕。

  满族人将端午节称为“五月节”,过此节日主要是为了祈福禳灾。

藏族传统节日。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时在农历五月初五,节期两天。也叫。女儿节。俗传很久以前当地荒芜一片,是一位莲芝姑娘教会了人们种地,教会了人们采花治病。后来,莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她,就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨,人们要抢泉水洗身、饮用,俗说这一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥、饮用可祛除疾病。接着,青年男女身着盛装,带上美味佳肴,到四十里外的阿里坎山上去采花。出发时,全村男女老幼欢歌送行,采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪,姑娘采花,小伙砍柴、支锅、搭棚,傍晚开始歌舞,直到半夜方休。第二天返回村寨时,姑娘头上插鲜花、戴花环,背满筐鲜花草药。到村口时,全村齐聚村头,鸣枪致意,送酒送馍,祝贺采花青年归来;采花姑娘则向各户赠送礼物,并祝福。

节日期间,人们举家出游,在山脚坝边搭帐篷,野炊、宴客。等到赛马会开始,人们便齐聚在宽敞的草坪上,观看各地骑手的精彩表演。赛马有比速度、比步法、比马上枪旗、跑马拾物和表演物质等内容。

  相传很久以前,农历五月初五这一天,天帝派使臣下凡视察民情。使臣装扮成一个卖油郎,边走边吆喝:“一葫芦半斤,三葫芦一斤。”大家听了,便争先恐后地抢着买。唯独有一个老人不买,并告诉卖油郎说:“掌柜的,你算错账了,一葫芦半斤,三葫芦怎么才一斤呀?”旁边买油的人都说老人多管闲事。老人提着空葫芦就回去了。

彝族都阳节

赛马节是传统“香格里拉五月赛马会”的延续和发展,会期三天,是迪庆香格里拉各民族群众最为隆重的传统民俗节,同时也是香格里拉的法定节日。

  卖油郎卖完了油,便去找那个老人,告诉他说:“你是个好心肠的人,五月初五晚上,瘟神要降瘟灾,你在门檐插上艾蒿,就可以躲过这场灾难。”卖油郎一走,老人便挨家逐户地告诉所有的人。于是,五月初五那天,家家户户都在门檐上插上了艾蒿,躲过了一场瘟灾。从此,端午节插艾蒿的习俗便传了下来。

彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。时间在农历五月初五日。传说古时有一年天气炎热,彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山,用药给老人洗疮,用雄黄酒给阿依擦身,不几天,人们的病全好了。后来,彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说,端午节的草药能治百病,还能邂邪。从此,彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节,彝语把“端”念成了“都”,所以将端阳节叫做“都阳节”。节日这天,家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶,孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子,带上酒和培培肉,到风光秀丽的山间草坪,进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

每年农历五月初五,各族人民汇集到县城东郊的五凤山麓草甸,举行一年一度的赛马会,时节虽与汉族端阳节不谋而合,但其形成在香格里拉藏族中却有其独特的政治历史和自然地理条件背景。据传,在春秋战国至秦汉时期,以姐羌为主体的建塘部落联盟在香格里拉草原上建立了“古建塘王国”,每逢五月端午,建塘王国骑兵在此演练马术,成为练马场。

  现在,满族人过端午节,讲究房檐上插艾蒿以防病,还讲究到郊外踏露水。据说用这天的露水洗脸、头和衣服,可以避免生疮疖、闹眼病。

神仙坡节

  ◆纳西族的端午节

彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。时间在农历五月初五日。传说古代时,当地有一位叫木达的小贩,他买卖公平,不欺不诈,而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天,他通知周围四十八个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中,为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天,人们都集中到这里来,纪念这位成仙的老人,并歌唱娱乐。后便形成神仙坡节。届时,‘各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡,举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。

  纳西族每年农历五月初五的清晨,家家要吃糖枣糯米饭,喝雄黄酒。门前插白蒿、3根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给15岁以下的孩子绕扎五色棉线,称“续命线”。续命线需戴一个月,等到火把节最后一天才解下烧掉。

彝族杨梅会

  端午节期间,集市上设有药摊,出售各类药材。妇女们则出售小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。时间在农历五月初五日。传说很久以前,有个道人路过高鲁山一带,在山路旁种下一片瓜,并在瓜地边撤下一把细米。后来,瓜藤变成了山脉,瓜果变成了村寨,细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节,人们便聚会到山上,一边采摘杨梅,一边尽情欢乐,以表对那位道人的纪念。这一天,人们除采摘杨梅,小伙子和姑娘们还聚集到一起,进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往,往往结下百年之好。

  ◆傣族的粽包节

普米族转山会

  粽包节是傣族的传统节日,流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州的部分地区。

普米族传统节日。亦称“绕岩洞”。流行于今云南宁蒗彝族自治县普米人居住区。每年农历五月初五日举行。当地普米族群众视狮子山为女神,且为最高保护神,认为她可主宰繁殖和生育,给人间以幸福与平安。是日,人们身着盛装,携带食品,聚集在泸沽河畔的狮子山下,唱歌跳舞,骑马射击。无论相识与否,人们都互相祝愿。青年男女趁此机会谈情说爱,结识情侣。妇女们祈祷山神,希望多子多孙。老人们还去山洞中燃烧树枝,熏走鬼邪。所有前来赶会的人都要去瀑布洗澡,祈求四季平安,万事如意。

  节日里,未婚青年男女身着盛装,在村边树下围成一圈唱情歌。小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘;若姑娘也有意,就拾起粽包,双双到附近僻静处谈情说爱,至日落时才离去。

  ◆藏族的采花节

  采花节是白龙江流域甘肃南端博峪藏区的传统节日。在藏民中,采花节又叫“女儿节”,每年农历五月初五举行,节期两天。

  关于采花节的传说很多,其中,一个传说是:很久以前,博峪是一个荒僻的山沟。一天,从远方来了一位叫莲芝的姑娘,她美丽善良,心灵手巧,教会了当地人开荒种地、织布缝衣,还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天,莲芝上山采花,不幸被孽风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤,便在这一天上山采花纪念她。久而久之,形成了采花节。

  采花节的主要活动有“抢水”“采花”和“祝福”3个部分。节日的早晨,人们要抢泉水饮用、洗身。风俗说,用一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥,饮用也可祛除疾病。然后,青年男女身着盛装,带上美味佳肴,上山去采花。出发时,全村男女老幼欢歌送行,采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪,姑娘采花,小伙砍柴、支锅、搭棚,傍晚开始歌舞,直到半夜方休。第二天返回村寨时,姑娘们头插鲜花、戴花环,背上背着满筐鲜花、草药。青年男女走到村口时,全村齐聚村头,送酒送馍,祝贺采花青年归来;采花姑娘则向各户赠送礼物,并送上祝福。

  ◆彝族的都阳节

  都阳节是彝族的传统节日,流行于四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地。

  传说,古时有一年天气炎热,彝族寨子里病疫流行,人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后,就把端午节时采到的菖蒲、艾叶和雄黄酒送上山,让彝族人用药洗疮,用雄黄酒擦身。几天后,彝族寨民的病全好了。后来,彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。

  从汉族得知端午节时采的草药能治百病,还能辟邪。从此,彝族人也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节,彝语把“端”念成了“都”,所以,彝族人将端阳节叫做“都阳节”。

  现在,当地的彝族人在节日这天,家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶,孩子们要用雄黄酒擦脸,青年男女还要包好粽子,带上酒和肉,到风光秀丽的山间草坪,进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。