澳门新萄京官方网站傈僳族节日 傈僳族刀杆节是怎么来的

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傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节,在
节日会场的中央,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子一样绑上36把长刀作为横
档,刀口向上,谓之刀杆。正午时刻,鞭炮鼓点齐鸣,五名傈僳族汉子身着大红袍,头
戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面,
赤脚蹬着锋利的刀刃,勇敢地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声欢呼声响
成一片。爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献美酒,能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。爬杆
结束后,青年男女还进行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,如果姑娘接着小伙子的烟
包,并收藏起来,就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

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傈傈族的“刀杆节”流传至今已有数百年的历史,在傈傈族文化中占有重要的地位。一般知道“刀杆节”的人心中都会为那些表演者感叹,他们需要多…

刀竿节

上刀山下火海是表达我们为了一个人或者事的决心。在我国少数民族傈僳族中就有这样一个节日,每年的农历二月初八就会举行这种活动。相传:在明代的时候,为了帮一个受族人爱戴的大臣报仇,而形成的一个节日,至今已有数百年的历史。大家是不是对这个很感兴趣呢,一起来了解一下吧。节日风俗每年的农历二月初八这一天,人们都穿上节日的盛装,成群结队地来到;刀杆节会场,观看;上刀山,下火海活动。

傈傈族的“刀杆节”流传至今已有数百年的历史,在傈傈族文化中占有重要的地位。一般知道“刀杆节”的人心中都会为那些表演者感叹,他们需要多大的勇气才能赤脚踏在刀山火海而泰然自若,需要怎样的技巧才能在刀山火海中毫发无损。这是个不解之谜,至今都没人能解开这个谜,这是用科学无法解释的现象。下面就来为大家介绍下勇士们的节日“刀杆节”。

刀竿节,是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节目,每年农历二月初八举行,历时一天。刀等节由来已久,相传明朝外敌入侵云南边界,当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往,在滇西北战场上,依靠当地傈僳族人民团结战斗,一很快取得了胜利。不料班师回朝途中,于二月初八日被奸佞所害。为了纪念反侵略的英烈,当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心,定此日为刀等节。爬刀竿前一天晚上,在广场中央燃起四准通红的炭火。五个保悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃,时而腾空,时而落下,时而扑向火海,时而翻滚前进,无数金光灿烂的火星,在他们的身边脚下飞舞。他们用双手捧起通红的火球;先6快地在脸上”擦洗”一下,然后在手上飞快地把功揉搓。周围的观众在欢呼声中欣赏院火的绝技。节日里,妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙,佩戴耳环、项链等首饰,风采过人。男人穿着麻布短衣裤,腰系红黄长带,)小腿系吊简,腰佩长刀,肩挎箭包,英姿勃勃。

几声火枪响过之后,首先七八名;香通为众人表演;跳火舞。他们上身裸露,光着脚,模仿各种禽兽动作,在一堆一堆烧红的木炭上,来回跳动,还不时抓炭火在身上揩抹,圆浑的火球在手中翻滚、搓揉,而他们却毫不在意。经过火的洗礼,意味着在新的一年里消除各种灾难。

傈僳族刀杆节,傈僳语叫“阿堂得”,意思是“爬刀节”,是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节日。由祭祀明朝兵部尚书王骥、下火海、上刀山等流程构成。“上刀杆”活动一般在农历正月十五或二月初八举行。

节目的广场上,坚趄两根二十米高的树干,四周用藤蔓拉紧固定,树杆上厂插有三十六把明晃晃的长刀,作为向上攀登的横档,刀刃向上,寒光逼人,谓之”刀竿午间。鞭炮齐鸣,锣鼓震天”。身穿大红抱、头缠红布包头、赤脚的五名”玩火者”,齐涌至等下,围绕刀竿唱歌跳舞,将斟满的白酒一饮而尽,纵身飞上刀竿。双手紧提刀面,运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上,勇敢、灵巧地向上攀登。全场鸦雀无声,大家屏住。呼吸仰面观看。对他们的气功绝技赞叹不已。僻僻叭叭的鞭炮声来自竿项优胜者,响彻云霄。全场欢呼跳跃,争相向爬杆者敬献美酒。对歌、跳舞、荡秋千活动为节日增添了浓郁的气氛。丢烟包(烟盒)活动别具一格,青年男女各站一方,互掷烟包,始飨告将小伙的烟包收藏起来,说明姑娘接受了小伙子的爱慕。

会场中央,矗立着二根约20米长的粗大木杆,木杆上绑有36把锋利的长刀,刀口向上,银光闪闪,形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时,上刀杆必不可少的祭祀开始了,几个穿着红衣裳,头戴红包头,光着脚的勇士,健步来到刀杆下,跪在一幅古代武将画像前,然后双手举杯过头,口中念念有词,接着将酒一饮而尽。然后,他们纵身跃起,轻盈敏捷地爬
上刀杆,双手握住刀口,双脚踩着刀刃,鱼贯而上。

过去是傈僳村寨或农户为免受灾难降临,消灾避邪才举办的。而且逢大年才举办,逢小年不办。有时是全村人共同合办,有时是一家人主办,邻居协办。改革开放以来,通过文化部门长期做工作,上刀杆被列为民族体育项目,在任何一个地点任何一个时间都可以进行表演。

盍什节

最先爬上顶端的人,还要作高难度倒立动作,燃放鞭炮。几千名观众仰首观望,不时爆发出阵阵喝彩声。

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“企什”是傈僳语的译音,”岁首”之意。企什节,是傈僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行,历时两三天。相当于汉族春节。

这一古老而又奇特的;刀杆节,已被有关部门正式定为僳僳族的传统体育活动。

制作“刀杆”所需要的材料及注意事项

傈僳族身居层峦叠蟑、百川汇流、海拔四千米以上的高原地区。当地有茂密的森林和众多的珍禽异兽。傈僳族男子大多具有狩猎本领。傈悍的男子着短在、及股裤,以青布包头,手持弓弯,腰左侧佩砍刀,腰右侧挂箭袋,勤劳勇敢。善采集的傈僳族妇女,上穿右枉大襟短衣,下着多褶长裙,头戴红、白料珠串帽,胸前佩有彩色料珠项圈,十分美丽大方。节日期间,青年男女聚集在搭有彩门的村寨广场。仪式中最重要的是”射湾”比赛。一般在初一至初三举行。两男一女为领队,一男肩上扛弩弓,包头上斜插一只箭,一男两手举着饰有弯弓和箭标志的红白两色旗。选手列队通过彩门进入广场,围着旗杆向红白两色旗祭酒,跳集体舞,舞罢开始比赛。油煎粑粑和肉片当靶,射手按顺序比赛,射中”猎物”归己.收获最多的人被喻为”最优秀的射手”。节日期间,能歌善舞的傈僳族青年男女,弹着琵琶、四强等乐器高歌,跳一种无伴奏的舞蹈,这种舞动作矫健有力,节奏感强,生动活泼。荡秋千活动为节日增添乐趣。傈僳族年初一中午,金家围坐吃团圆饭。

于是代代相传,形成刀杆节。节日这大,儿十里内外的僳僳族群众,穿着节日的盛装,从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时,刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然,广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起,照射春满场的人群。接着鋩锣当当响,刀杆场上的人们互相拉起手来,围着明亮的火堆,跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时,活动的主持者宣布跳火海开始。这时,五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海,在里面不停地弹跳,急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅,好似飞逝的流星。

要选一天吉祥的日子,到山中去选树,一般选两棵笔直的云南松,长约15米,在砍伐前要用一只雄鸡、一只小猪仔和若干香火、纸钱以及水酒,祭山神后,方可砍伐。砍倒后,削去树皮、晾干,15天左右由男士肩扛回村寨。

接着,闯火者以闪电般的速度,个个手棒通红的火炭,分别在脸上和身上擦洗,然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快,时而紧张,时而赞叹,时而惊讶迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒,火焰已奄奄一息时,跳火海活动方告结束。第二天,刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆,树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻,欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,昨晚跳火海的五名雾大头戴蓝布帽,身装大、红袍,赤脚冲至刀杆树下,各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆,双手紧抓上层的刀面,赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上,运用平时练就的气功本领撑着脚掌,手脚交替,一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时,场上簇拥的观众,个个瞠目结舌,并爆发出热烈的欢呼声。

上刀杆的前一天晚上开始扎刀杆。扎刀杆前要准备300张五色纸,折成小纸花若干朵,蔑子数百片,长刀36把或42把,刀刃要锋利,备好缆绳撑杆等物,请好吹鼓手。在扎刀前还要点刀,由香通试刀,刀刃朝上,三道横档处,要用两把刀交叉扎成双刃刀。

传说明朝时候,朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。王尚书到职后,体察边民的疾苦,积极帮助僳僳族人民发展生产,使他们的日子越过越好,受到僳僳族人民的爱戴。后来,王尚书遭奸臣的诬告,被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上,王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到僳僳山寨时,气得人们摩拳擦掌,为了给王尚书报仇,僳僳族人民决定将王尚书遇害的二月初八,定为操练武功的日子。

刀杆顶端扎一道彩门,彩门上披上一条红绸带,用一根铁链系住,两头用锁锁住。五色纸扎成的鲜花镶在刀梯两旁。刀杆扎好后,香通身着民族服装,口中念念有词,在鼓乐声中进行“耍刀”表演。

在僳僳族中,;刀杆节的习俗已有数百年的历史。相传,明代外族入侵云南边疆,朝廷派出兵部尚书王骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后,依靠当地僳僳人民团结战斗,很快地驱逐了入侵者。二月初八,王骥奉旨回京,不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外族入侵的人物及在战斗中牺牲的人,僳僳族人民决定将这一天作为;刀杆节,由此沿袭,逐渐形成一种传统的体育活动。

上刀杆当天早上,守坛“香通”。中午,香通及吹鼓手身穿民族服装,斜披白布带,敲锣打鼓,把神请到上刀杆处,经一番祭奠,用公鸡冠血和蒿枝水祭点刀杆,然后在神坛香通的号令下,众人动手,手持绳索、撑杆,在唢呐和锣鼓声中,银光闪闪、五光十色的刀梯徐徐升起,屹立在场中,直插云天。

如今演变相传是纪念一位对僳僳族施以重恩的古代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日,并用上刀山、下火海等象征仪式,表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天,几名健壮男子先表演;蹈火仪式。他们赤裸双脚,跳到烧红的火炭堆里,表演各种绝技。

刀杆节是傈僳族人民自然崇拜的产物,更是傈僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现。现在节日中,原始信仰的内容已被展现健康新颖的唱词和丰富的手上舞蹈动作的"跳嘎"所取代,具有了更广泛的群众性。这一古老而又奇特的刀杆节,已被有关部门正式定为傈僳族的传统体育活动。

第二天,他们把磨快的36把长刀,刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上,成一刀梯。表演者空手赤足,从快刀刃口攀上顶端,并在杆顶表演各种高难动作。如今,这项惊险的传统祭奠仪式,已演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。

“上刀山,下火海”是刀杆节中主要的习俗表演活动,它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神,同时也是一种民间传统习俗活动。

小结:其实不止在傈僳族有这种上刀山下火海的节日,在很多民族都会这种节日,可能一开始为了纪念一件事情或者人,慢慢的变成一种习俗传承下来。当然对于这种活动来说,功夫不到家的最好不要轻易去尝试,要知道:不作死就不会死。

刀杆节,相传是纪念一位对傈僳族重恩的古代汉族英雄:明代兵部尚书王骥受朝廷派遣,率兵马到云南边陲傈僳族居住地区部署军民联防,平息叛逆,收复被侵占的土地,在当地百姓的配合下,赶走了入侵的敌人。

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为了使边境民富兵强,他带领傈僳青年习武练勇。后来皇帝听信谗言,毒死王骥。傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日——刀杆节,并用上刀山、下火海等象征仪式,表达愿赴汤蹈火相报的感情。

很久以前,汉族和傈僳族都是一母所生的兄弟。他们长大成人,娶妻生子以后,便打算分家立户过日子。这时,汉族大哥用石桩号定了一片土地,傈僳弟弟则用草绳转山,也号了一片土地。谁知后来一场山火烧过,石桩依旧,草绳则被烧得无影无踪了。

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傈僳弟弟认不出自己围的土地,只好来到边境的深山野岭。他们用弩弓猎取鸟兽,割取山蜂酿制蜂蜜,刀耕火种,种玉米为生……他们的日子本来就过得十分艰难,谁知后来又遭强虏侵犯边境,无力抵抗的傈僳人惨遭杀戮,生灵涂炭。

这时,朝延派兵部尚书王骥率兵前往御敌。在傈僳兄弟的支持下,他们很快就驱逐了入侵者。为了安边固土,王尚书派人把那些躲处深山的傈僳人家迁于一处,聚居成村,传授内地先进的耕作技术和饲养牲畜、护育山林的方法,使傈僳人过上了有吃有穿的太平日子。王尚书还从傈僳人中挑选精壮男子,操练武艺,制造土炮,守护边境地区设立的哨卡,以保疆土。

傈僳人刚过上好日子,谁知飞来横祸。原来,奸臣上书禀奏皇帝,诬陷王尚书在边境组织边民练武,大有拥土自立、反叛朝延之意。皇帝听信奸臣谗言,命令王尚书速回朝延听候发落。就在农历二月初八这天,奸臣假意设宴为王尚书洗尘,却在酒里下了毒药,将王骥害死。

噩耗传到傈僳村寨后,男女老少无不捶胸顿足,义愤填膺。他们发誓要以刀山敢上、火海敢闯的勇气,为王尚书报仇雪恨。从此以后,便把二月初八这天定为自己民族的节日刀杆节。

“刀杆节”的主要活动:这一天,人们都穿上节日的盛装,成群结队地来到“刀杆节”会场,观看“上刀山,下火海”活动。“上刀山,下火海”包括点花、点刀、耍刀、迎花、设坛、祭刀杆、竖杆、祭龙、上刀、折刀、下火海等步骤,其间有一套严格的仪式。上刀山和下火海是仪式中最为惊心动魄的环节。

刀杆节前夕,熊熊烈火映红天际,声声芒锣在山谷回荡。人们从四面八方涌向火堆,参加刀杆节的开幕式──“跳火海”。在阵阵鞭炮和锣鼓声中,首先七八名“香通”为众人表演“跳火舞”。

他们上身裸露,光着脚,模仿各种禽兽动作,在一堆一堆烧红的木炭上,来回跳动,还不时抓炭火在身上揩抹,圆浑的火球在手中翻滚、搓揉。他们毫不畏惧地在火堆里跳来跳去,并将烧红的铁链在手上传来传去,表现出英勇无畏的精神。经过火的洗礼,意味着在新的一年里消除各种灾难。

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次日上午举行“上刀杆”的活动。会场中央,矗立着二根约20米长的粗大栗树杆,木杆上绑有36把锋利的长刀,每把刀相距尺许,刀刃全部朝上,银光闪闪,形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时,上刀杆必不可少的祭祀开始了,几个穿着红衣裳,头戴红包头,光着脚的勇士,健步来到刀杆下,跪在一幅古代武将画像前,然后双手举杯过头,口中念念有词,接着将酒一饮而尽。

上刀杆开始,在唢呐及锣鼓声中上刀人双手握住刀口,赤脚踩在刀刃上,一级一级向上攀登,当顺利通过三道剪刀口到达顶端时,观众一片欢腾,掌声、鼓乐声和鞭炮声响彻云宵。接着上刀人打开了天锁,取出五谷、钱币、米粑和鲜花撒向沸腾的人群,然后取下彩门上的红绸带披在自己身上,唱起古老的祈祷歌。

唱毕,由背面脚踩刀梯一步一步退下来,下到最后一台时,两个壮汉肩并肩,双手朝后,手握双刀,刀刃朝上,早已恭候于此。上刀人脚踩刀刃,手扶在二人肩上,一晃一晃地绕场一周,以示胜利归来。最后经过一番祭奠后,上刀人再次登上刀杆顶端,由上而下,逐一将所有的刀子撤下来,上刀杆就此结束。