贵州地区汉族群众的“送瓜”习俗

湖北普米族是历史上来自华夏的移民,其诞生礼与华夏门巴族八九不离十。只是那个人在新疆住长了,诞生礼中多少活动日趋产生了友好的特色,举例送瓜就归于这种移动之风度翩翩。它是贵州羌族民间举办的风华正茂种祈子活动,时间在历年的九月第十五中学八月节之夜。

俄罗斯族在求子方面,旧时有搭花桥之俗。具体做法:

新萄京娱乐场手机板下载,拜月节,从严谨内涵来讲,其实是个女孩子节,大概说是生育节,因为对月亮的钦佩是来自公元元年早先,对风皇的生殖崇拜。
《老子》道德经中第六章有这么一句话:玄牝之门,是谓天地根。
玄是远远微妙之意。牝乃母性、雌性生殖效率的代名词,指女性生殖器。老子以三个壮烈深入却又隐衷而能够生育万物的生殖器作为道的表示。他把道称作天下母,又比之为有蟜氏,看来,老子也是具备女希氏崇拜观念的。在《老子》中,负阴而抱阳、牝常以静胜牡、知其雄,守其雌等如此贵柔崇阴的例证是过多的。
民间追月节赏月活动约始于魏晋时代,盛于西晋。《日本东京梦华录》对南陈赏月盛况有这么的描摹:八月会夕,贵家结饰台榭,民家争占客栈,玩月笙歌,远闻千里,嬉作者连坐至晓。金朝现在,每逢女儿节,大家安置酒脯时果,赏月畅谈,有些地点还实行拜月、闹月、跳月、偷月等珠璧交辉的运动。
俗话有男不拜月,女不祭灶的布道。有的地点,女孩子是不祭灶的,传闻,井神长得像个小白脸,怕女的祭灶,有孩子之嫌。月夕是女子的纪念日,明月属阴,月光菩萨是女人,女子敬奉女子,女孩子保佑女生。当明亮的月升起来以往,妇女们要各种敬拜,男人日常不出席。拜完之后撤供,然后把月宫神马与千张、金锭一齐在院子中焚化。之后,一家老小都聚在院子里,分食月饼、水果等贡品。
在华夏古板文化中,求子是多个原则性的母题,能够说是无处不在。中秋求子的风土首要显示为照月得子和偷瓜得子。拜月节之夜,久婚不孕的妇女可在月行中天之际,独自坐在庭院中,让月光照耀自身。大家相信,不久,不孕的巾帼就能怀胎。偷瓜得子的方法是,中仲秋节之夜,无子的半边天可到旁人的菜园中偷叁个白瓜,并在东瓜上插叁个红黄椒。无子的农妇便可喜得贵子。在湖北则是偷北瓜,八月会晚上,趁主人赏月不在屋时,要好的邻居就潜在地为她送子。送子的人须固然曾经有儿女的人。他们先选中村里最恶的大器晚成户每户,从园中偷只大饭瓜,在瓜上画娃娃的原形,再用风流倜傥节五寸长的小竹管插入白冬瓜腹内,顺着竹管往里灌溉,直到灌满截止。送子人将番蒲藏在主人的被窝中,等主人回房睡觉时用手拉被,方瓜儿童一动,水便顺着竹管流了出来,就像小孩子尿床同样。而丢瓜的每户风流倜傥早起来便骂,传闻,骂得越凶,今后生的小朋友越健康。假诺第二年的确生了男女,便要男女拜送子的人干爹、干妈。
秋节的特色成分有月宫、月饼、常娥、玉兔、丹桂等,都跟光明的月有关,这么些记忆品只怕说象征符号丰硕、洒脱、富于情趣。民间也会有大多跳月、走月等月下行游的风土。至此,拜月节拜月的女人生殖崇拜意味慢慢抽离历史舞台,为花好月圆人欢聚生机勃勃堂的核心所代替。
太阴星君崇拜的旧事记录着母系社会往古岁月的云烟,反映着找找阿妈温暖怀抱的知识大旨,明亮的月的上涨在深入长夜里唤起胜过时间和空间的恩爱安抚。

是时,一些婚后数年不孕的才女的近亲基友从老乡的菜园中偷取白瓜三个,以彩色绘成面目,又用衣装裹于其上,若人形。送中元,推壹人年长福分好者抱瓜,鸣锣放炮,送至其家。抱瓜者置白冬瓜于不孕妇女之床,盖上被子,口中念道:“种豆得豆,种瓜得瓜。”不孕女孩子将所送之瓜剖食之,相信不久的前些天就能够生子。

由舅家送来后生可畏对有次序的毛竹做桥杆,巫师用红绿纸剪成一些花朵和人的印象,贴在桥杆上边,再用红线、红蛋、红布等物祭之。有的是在三岔路口或水沟上,用石板搭过路桥。在四川的望漠、贞丰、镇宁、紫云等黎族地区均有此俗。

此外,妇女子下的子女风度翩翩旦平时抱病,甘肃拉祜族民间要为小孩举办生龙活虎种祈求平安的运动,本地乌孜别克族人称之为“撞名”。其具体做法是:

设若女人孕珠生孩子以往,德昂族即为婴孩举办诞生礼,时间多在女性生儿女后第二十八日,他们叫做更三罕,也正是鲜卑族的打元旦。那天深夜,四方亲朋好友女朋友带着礼品前来祝贺,礼物有布、服装、小帽、小鞋、包片、米、江米面、母鸡、鸡蛋等。婆家要送背扇、尿片、小被窝、小衣性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈、帽、鞋等。还请布瘴来叫魂、卜卦、驱鬼。是男孩,供桌子上放一本书、风流倜傥支笔;是女孩,则放豆蔻梢头把剪刀、一块布。若六柱预测先生以为孩子命不佳,得找保爷。保爷有二种:

择豆蔻梢头花朝月夕,于大路之畔,陈列水果和干果,焚香堆钱,然后静候第二个通过的人,认其做孩王叔比干爹娘,其人不能够推脱,并要让小孩子改姓,或为小孩另起一名,还要以实物赠给孩子。也不菲把儿女寄拜给巨石,其具体做法是:

一是与新生儿奇门遁甲命数相合的人。找这种保爷,需先请人去说合,对方答应后,即约定吉日,备办礼物,届期背起孩子同一些女票亲人一同去拜认。那天也像办婚事同样,杀鸡宰猪,请亲戚吃席。保爷当着大家面给子女写八字、赐名字,然后让童男小孩子女四位用方盘盛上.接回家来,放在神龛上。从此未来两家亲如兄弟,往来不断,本地称为打干亲家。

把小孩子名字刻于石上,然后焚香拜之。本地京族把那巨石称之为“石保爷”。

二是石神、树神。拜这种保爷,只需用酒供奉,把鸡血洒在神石、神树周围,把鸡毛贴在神树、神石上边或把一小块红布钉在上头,让孩子敬拜叩头就可以回家。未来凡遇重大节日,大人和男女都要去拜佛豆蔻梢头番。