朝鲜族鹤舞

朝鲜族鹤舞为国家级非物质文化遗产。
鹤舞早在朝鲜高丽时期就存在于宫廷之中,历史悠久,舞姿优美,具有独特的表演风格,充分反映了朝鲜人民乐观向上的性格和追求美的心态。

新萄京娱乐场手机板下载 ,自19世纪中叶,朝鲜半岛的人们不竭地涌入中国,由此形成了今天的中国朝鲜族。他们生息繁衍在以延边为中心的东北三省朝鲜族地域,以农耕出产为主,水、旱田井作,以“万物有灵”为基本的巫俗是其传统崇奉习俗。朝鲜平易近族良久以来深受中国儒家文化的濡染,儒家思惟浸透于其思惟、行为以至深层的性格中。自古以来喜相聚,喜喝酒赣描。恰是受这些历史文化的影响,朝鲜族舞蹈具有农耕文化特色,诸多形态与巫俗水乳交融。其舞蹈特点是上肢动作较之下肢动作加倍丰硕多彩,舞姿多曲线,舞动多绕、划、抻、提等,动作既柔和又有韧劲,呈柔中有刚,刚柔相济,舞动、呼吸、节奏彼此配合。

说到俄罗斯的“天鹅湖”,人们会立刻想到一幅天鹅舞的画面,白色的裙子和轻盈的秋千,优雅而从容。天鹅舞生动地模仿天鹅游泳、嬉戏的动作,传递天鹅高贵纯洁的气质,成为世界舞蹈的经典。事实上,在世界各民族的舞蹈中,模仿动物产生天鹅湖这样的舞蹈并不少见。

鹤舞最早只是大型宫廷歌舞“五方处容舞”中的一种穿插表演形式。到了李氏王朝时期,鹤舞在表演上有了新的变化:两只鹤围绕两朵莲花进行舞蹈,成为独立的“鹤立莲花台舞”。鹤舞经由朝鲜族移民传入中国,至二十世纪三十年代,经民间艺人的重新加工和整理,使其更为完善,并得以在民间流传,深受群众的喜爱。鹤舞主要通过模拟鹤的悠闲动作,搭颈、啄鱼和摆臂等动作,描绘出人们向往美好生活的心态,形象地表现了朝鲜族人民崇敬仙鹤的精神信仰和对善与美的强烈追求。它是朝鲜族民间舞中唯一的鸟类假面舞,其动律和动作以模拟鹤的形态,特征为明显标志、朴素、柔和、舒展,是一种特殊的艺术表演形式,与朝鲜族其他舞蹈有着明显的不同。

朝鲜族在历史上缔造和成长了丰硕多采的歌舞文化,切且在深受中国乐舞文化的影响过程中,形成了宫廷舞蹈、平易近间舞蹈、伎房舞蹈、宗教典礼舞蹈等存在空间有异、社会功能有此外传统舞蹈形态。当朝鲜族年夜半岛迁入中国时,只带来了其中的一部门。这些原本存在空间、社会功能有异的舞蹈形态,被带入中国后均落根于平易近间,有的为公众所传承,有的则被平易近间艺人所保留。据发芽拜访,迄今尚执政鲜族地域传布的传统舞蹈形态约有四十余种。在此,介绍其中的几个首要形态。

贵州丹寨苗族姑娘优美热情的金鸡舞

鹤舞没有固定的伴奏音乐,一般是按[古哥里长短]节奏起舞。可以双人舞、也可以群舞。男女均可扮演,表演者下穿土色长裤,脚穿红色木鞋,身着“白鹤”或“青鹤”制具,围绕莲花起舞。表演分鹤蹲、探步、悠腿、搭颈、啄鱼、展翅飞翔、摆臂、鹤飞等8种动作。在“古哥里长短”无限反复中,做出各种造型和动作。

农乐舞是朝鲜族传统习惯舞蹈。依其旧俗多在春节、农作季节进行,旨在驱邪鬼迎福神,折祝五谷丰登、人丁畅旺、村宅安然,还用于欢庆、娱乐勾当。农乐舞历史悠长,渊源流长。对于它的来历,中外学者众说纷坛,有“狩猎糊口发源说”,“农事祭神发源说”、“练习农军发源说”“佛僧乞粒发源说”等。然颇具倾向性的不雅概念认为,农乐舞最早阅暌冠狩猎糊口,后被用于农耕祭奠,亦被用于练习农军及佛僧的乞粒勾当中,而且其功能渐次转向农间自娱,传至今世的即为祭奠与自娱相连系的形态。执政鲜族平易近间,农乐舞有多种称谓,如风物、风作、丰争、乞粒、乞工、球湍暌刮戏、庭院游戏、踩地神等。这些分歧的称谓,声名农乐舞被用于各类勾当中,当然也因地域称谓有异。农乐舞队凡是凡是由两部门成员组成,其一是手持各类曲谱,土:小金、年夜金、长鼓、圆鼓、唢呐等,探马既伴奏也舞蹈,统称“持手”;其二是头戴面具或不戴面具的表演者,他们装扮成各类人物或动物,统称“杂色”。勾那时,由写着“农者全国之年夜本”的农旗在前指导,众“持手”与“杂色”随厥后,在鼓乐声中载歌载舞。其形式有沿街行进表演的“街游戏”和在必然场地进行表演的“场游戏”,首要舞蹈形式有:手鼓舞、象帽舞、群舞、独舞等。首要队形有:五方阵,即中心皇帝阵,东方青龙阵、南方朱雀阵、西方白虎阵、北方玄文阵等。农乐舞脚色众多、结构复杂、舞蹈丰硕,是融自娱性、娱神性、表演性为一体的多功能复合形态。

土族古老而粗犷的舞蹈具有原始的美感。

鹤舞起源历史悠久,朝鲜族独有的一种舞蹈表演形式。它极具民族特色和艺术研究的价值,对于研究朝鲜族舞蹈有极高的参考价值,对丰富和完善中国民族舞蹈形式具有重要的意义。

假面舞是朝鲜族平易近间舞蹈。朝语为“塔尔寸”,泛指戴假面具和穿假服跳的舞蹈。在古代首要传布于平易近间,宫中虽有假面舞,但种类较少。对假面舞的来历,朝鲜族舞蹈学界首要有两种不雅概念:其一“中国传人说”;其二“本当地货生说”。依据出土文物和历史文献,朝鲜族的面具文化历史相当久远,假面舞历史亦如斯。且在平易近族历史成长过程中,中国的假面文化也给以了巨年夜的影响。依据史料记实,中国唐朝时代,百济人味摩之学伎乐舞于中国江南之吴地,并将所学到的伎乐舞,不仅东传朝鲜,且又续传日本。传于新罗时代的“年夜面”、“束毒”,高丽宫廷中的“傩礼”。均为中国假面文化东渐的结不美观。在接纳中国假面文化的同时,朝鲜族又缔造了丰硕多采的假面舞蹈。今朝在中国朝鲜族中尚传布的有:初目舞、鹤舞、龟舞、狮子舞等。初目舞原为《凤山假面舞》中的片段。按照舞蹈史学者的考绩,日本史籍《教训抄》所载的百济人味摩之相传的伎乐舞,与传布执政鲜半岛黄海道地域的《凤山假面舞》在人物、舞具、舞段等方面具有颇多的相似之处,所以,视其有源流关系。完整的《凤山假面舞》共为七个科场,初目舞是第一科场中的舞蹈。由一面戴墨僧假面的舞者表演,首要内容是批判和嘲讽僧侣和两班的丑罪行经。据史料记实,高丽宫廷寄暌剐鹤舞。朝鲜朝时代又将鹤舞、莲花台、处容舞串联在一路表演,称《鹤处容莲花台合设》。现传布在中国朝鲜族中的鹤舞,虽由朝鲜半岛传入,但为自力的舞蹈形态。舞蹈首要经由过程模拟鹤的落拓走动、搭颈、啄鱼和摆臀等动作,描写收支们神驰洞天福地的夸姣心态。

说到俄罗斯的“天鹅湖”,人们会立刻想到一幅天鹅舞的画面,白色的裙子和轻盈的秋千,优雅而从容。天鹅舞生动地模仿天鹅游泳、嬉戏的动作,传递天鹅高贵纯洁的气质,成为世界舞蹈的经典。事实上,在世界各民族的舞蹈中,模仿动物产生天鹅湖这样的舞蹈并不少见。

如今,朝鲜族鹤舞这项宝贵的非物质文化遗产项目已于2008年入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”。

长鼓舞是朝鲜族平易近间舞蹈。系将长鼓挎于身前,摆布手持鼓鞭、鼓棰击鼓面或以掌拍鼓面,边击边舞。中国和朝鲜的古代史料还将长鼓以“细腰鼓”、“杖鼓”等称谓载入史册。[宋]沈括《梦溪笔谈》:“唐之杖鼓,本谓之‘两杖鼓’,两头皆用杖。今之杖鼓一头以手拊之,则唐之‘汉震第二鼓’也。”依其所言,“杖”系今日敲击长鼓的“鼓鞭”,亦即杖鼓本用两杖相击,至宋以降,改至一边击鼓。长鼓何时由中国传至朝鲜半岛,因文献记实不详,尚难断定,然据《高丽史食货志》“文宗三十年宫中有杖鼓业师”记实,可断定公元1076年之前杖鼓已传入朝鲜半岛。据文献记实,杖鼓传入朝鲜半岛原为宫廷乐舞的伴吹打器,后传布到平易近间,除了用于伴奏歌舞,还作为舞具。农乐舞中有长鼓舞技巧表演,还有自力的长鼓舞形态。非论哪种长鼓舞,均节奏复杂,舞动多变。

在中国,舞狮、舞龙是汉族人所熟悉的,它们活泼有力。他们总是给节日增添欢乐。少数民族由于与自然关系密切,模仿动物舞蹈较多。有的舞蹈代代相传,成为经典,甚至成为民族认同的象征,如孔雀舞到傣族、雄鹰舞到塔吉克族。在国家级非物质文化遗产中,我们不难找到这样的舞蹈。

巫堂舞是朝鲜族习惯舞蹈。朝鲜将巫术者称为“巫堂”,并将巫堂在行巫术时怪异舞蹈统称为巫堂舞。因朝鲜族崇奉巫俗,直至中华人平易近共和国成立前,巫俗勾当根基消逝踪。据发芽拜访,巫堂舞为个体艺人保留到九十年月初,后因艺人过世而失踪传。朝鲜半岛的巫俗分为南方型和北方型,北方型为降神巫俗,而南方型为世袭巫俗。前者是巫堂经由过程神灵附体以行巫术,后者是巫堂以司祭者的身份祭鬼娱神。是以,所跳的巫堂舞亦显出必然的差异。北方良多为神灵舞,而南方良多为娱神舞。中国朝鲜族的巫堂舞属于北方型。巫堂行巫术时,多种神灵附着于其体,行巫中的舞蹈亦有多种形态,如扇子舞、刀舞、钹锣舞等道具舞蹈。朝鲜族扇子舞原为巫堂舞的一种,是巫堂在行巫术时,一手持扇,一手持铃,在扮神或娱神的过程中由手舞足蹈而形成的形式。初为祭神的宗教文化,后渐酿成公众自娱性和表演性的舞蹈。巫堂舞中的刀舞是年夜宫廷传布到平易近间的形态,钹锣舞则是受释教舞蹈影响的结不美观。

孔雀舞孔雀是傣族人心目中的“圣鸟”,是美丽、智慧、吉祥的象征。早在1000年前,傣族就有许多孔雀舞的传说。孔雀舞生动地表现了孔雀在森林中行走、饮水、开屏、展翅等。女人舞姿优美,男人舞姿优美。孔雀舞由白族舞者杨丽萍表演。它更加轻盈优美,有一种动人的美。

僧舞原为伎房舞蹈,后为艺人加工。传入中国河漂浮平易近间,为个体艺人把握,依然连结了娱人的属性。关于此舞的发生有多种不雅概念,有“释教典礼发生说”、“伎房发生说”、“平易近间艺人缔造说”等其中占主导地位的是“伎房发生说”。此不雅概念认为:僧舞是由伎房艺人领受释教舞蹈和巫堂舞身分而缔造成的表演性舞蹈。表演时,在表演场地的后区置一法鼓,舞者戴高帽,着长袖服,上穿红僧衣,双手执鼓槌翩然起舞。舞蹈由舞长袖和击鼓部门组成。舞长袖部门轻柔舒缓,动作细腻;击鼓部门节奏渐急,动作激烈。

鹰舞鹰是帕米尔人的灵魂,是塔吉克人眼中的英雄。塔吉克人熟悉鹰的习性。在舞蹈中,他们模仿雄鹰高飞、在空中搏斗的姿态,动作生动活泼、自由奔放。无论是在田野还是在院子里,只要手鼓或鹰笛响起,塔吉克人的鲜血就会沸腾,男人和女人都会情不自禁地舞动着鹰。

刀舞原为宫廷舞蹈,后传入平易近间。关于朝鲜族刀舞的来历也有多种不雅概念,但首要为”中国传人说”和“本当地货生说”。执政鲜历史上,对此形态的由滥暌剐一个悦耳的传说,《东经杂记》载有:舞剑之戏。黄昌郎新罗人也,该传年七岁收百济市中舞剑,昌郎因刺王,国人杀之,罗人哀之。象其容为假面,作舞剑之状至今传之。“朝鲜朝宫廷刀舞是舞者手持刀片与刀柄用铁环相连的道具,身穿戎装舞蹈的形态,在中国朝鲜族中传布的刀舞与此类同,是由平易近间艺人相传。此舞将朝鲜族舞蹈的优柔性与甩刀片瞬间的弹劲有机地连鲜ё仝一路,由此浮现了刚柔相济的舞动特征。

每年4月,生活在中国东北平原的丹顶鹤在炎热的天气里,成双成对地跳舞,领着脖子和翅膀,堪称一幕。居住在东北部的朝鲜族自古以来就有拜鸟的传统,尤其是鹤。在鹤舞表演中,舞者穿羽衣,用竹筒割下的长“鹤嘴”系在手指上,模拟鹤筑颈、啄鱼、展翅的动作。身姿轻盈、优雅、高贵。

以上传统舞蹈,不仅成为公众文化糊口的主要手段,而且,也是创作舞蹈作品的首要素材来历。朝鲜须身手工作者在概缦泓战争年月和新中国成立后,创作了良多佳作,如:《农乐舞》、《弓舞》、《看水员》、《淘米舞》、《青山绿浪》、舞剧《春喷香传》、《长白情》等。这些作品充实闪现出朝鲜族传统舞蹈的形态特征,并成为我国舞蹈艺术的珍贵财富。

金鸡舞金鸡是苗族的吉祥物。金鸡羽毛的五颜六色,代表了苗族对多彩生活的向往。苗族姑娘穿着模仿金鸡羽毛绣有各种图案的衣服和裙子。在贵州省丹寨县,每年元旦,女孩们都会佩戴金鸡形状的银饰,穿着金鸡装。跟着芦笙的音乐,他们学习金鸡的求爱步态,跳一支有趣的金鸡舞。

(文章作者:admin)