莆田婚嫁习俗:相亲满意男子要吃“月老蛋”

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“月老蛋”、“开庚帖”、“合算”……你知道这些方言俗语都代表了什么?“方言俗语与本地风俗习惯息息相关。”昨日,读者郑老太致电海都报新闻热线,与读者分享了这些俗语背后的莆田婚嫁习俗。

“无媒不成婚”,议婚初始,一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚,又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。假如女方家长答允考虑结亲,男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名

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女方“开庚帖”男家“合婚”

“无媒不成婚”,议婚初始,一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚,又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

女儿在出嫁前,山西长治大多有“哭嫁”的习俗,人称“媳妇哭,娘家富”。明清以来,山西长治完整的六礼已经不复存在,婚礼也是从简。接亲网小编就要带你去山西长治了解山西长治结婚风俗。

76岁的郑老太是涵江人,大约有20年的媒人经历。郑老太告诉记者,莆田的婚姻礼俗诸多讲究,与传统的“六礼”大体一致,但又具有自己的地域特色。她说,这些礼俗透过方言字眼便可一一解答。

假如女方家长答允考虑结亲,男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期,以便“开八字”,请阴阳先生“合婚”,审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”,雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是,把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上,然后请人卜算,看双方相互间命相有无克异。民间一般认为,男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”,是指子、午相冲,丑、末相冲,寅、申相冲,巳、亥相冲,辰、戌相冲,卯、酉相冲,共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛,兔、龙泪交流,猪、狗不到头,蛇、虎如刀错,羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈,现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

议婚,又称“议亲”,是商议男女婚姻之事的最初阶段,旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序,到准备定婚为止。在这一过程中,往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否,男女当事人是没有多大发言权的。

据介绍,适婚男女经由媒人撮合,女方父母如果没有异议,便会应媒人所求,开具女儿出生的年月日,俗称“开庚帖”。帖子的字数应为偶数,奇数是十分忌讳的。随后,女方的庚帖由媒人带到男方家中,进行“合婚”,相当于传统六礼中的“问名”。合婚包括“问神祖”和“合八字”两部分。

男女双方“八字”相合后,两家即择吉日传换庚帖,晋北一带叫“送契”,重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此,亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法,是女方“有主了”;在晋中一带,则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚,“过帖”这道手续自然而然也就免了。

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男家会把女方的庚帖放在灶公香炉下三天三夜,若期间家中没发生任何事故,就认为此女能够服家。接着,男方会请来算命先生对男女双方的八字进行“合算”,看是否相合,有无相冲。八字相合则算男女般配,婚姻出现眉目。如相克相冲,那该门亲事只好作罢。

在具备订婚条件的情况下,男女两家还要“相亲”,又叫“相门户”、“看屋里”,即男女两家约定时间见面,最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗,不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人,“相亲”的意义已不在于认亲家,而是通过面对面的接触,进一步加深相互了解。男女双方初次见面时,一般由媒人或介绍人引见,两人对面而坐,互相窥视对方的形貌举止,正所谓“对像”是也。

“无媒不成婚”,议婚初始,一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚,又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

男女看对眼吃下“月老蛋”

山西民间习俗议婚是怎么样的,

如果女方家长答允考虑结亲,男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期,以便“开八字”,请阴阳先生“合婚”,审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”,雁北一带称之为“换婚单”。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

“看亲情”是莆田人常挂在嘴边的一个方言词语,但实际上它和亲情并没有关系。郑老太说,八字相合后男女双方便会相亲,这个过程俗称“看亲情”。在此之前,男方要选择一个吉祥之日,由媒人告知女方的父母,随后男子及其父母到女方家“看厝”,并观察女子的容貌、身材、体态、举止等,女子也趁机观察男子的身材容貌。

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相亲后,女方若对男方感到满意,就会给男方的每一位客人煮一碗鸡蛋,俗称“月老蛋”。男方如果也对女方满意,就会吃下“月老蛋”,相反,如果不中意女方的条件,则不会去动“月老蛋”。男方吃下“月老蛋”后,女方还会煮出点心——线面,寓意平安长寿。客人吃下长寿面后,每人都要在碗底放一个较丰厚的红包以示谢意。

男女双方“八字”相合后,两家即择吉日传换庚帖,晋北一带叫“送契”,重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。在具备订婚条件的情况下,男女两家还要“相亲”,又叫“相门户”、“看屋里”

郑老太说,现在还有许多男女到了适婚年龄时选择相亲,但其中的礼俗习惯已被简化了很多。“以前几天才能完成的形式现在一天之内就可以完成了。”她表示,这些方言俗语背后的风土人情,是人们对传统礼仪的一种继承。海峡都市报记者
陈小芳

经过议婚阶段,男女两家对婚事都持肯定意见,便可正式定婚,即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼,数量多少,一般因时因地,视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”,雁北一带称之为“下茶”,晋南一带则称之为“过大礼”。

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男女双方订婚,一般选择夏历三、六、九等吉日,双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友,名为“定亲饭”。在翼城一带,“吃面”则仅限于女家,称为“吃许口面”。

定亲这一天,晋东南陵川等地,男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼,再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻,称为“通知”。

晋南襄汾一带,男方送给女方的的东西要凑足十件,表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中,还要有十包掺有盐末的麦麸。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物,女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少,隐喻“从今以后我把你拴住了”,或者“我将为你侍奉巾栉,脱衣解带”。