新萄京娱乐场手机板下载非遗进校园——军训场飞来两只彩凤凰

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郧阳凤凰灯又称“玩凤凰”、“凤凰舞”,起源于郧县。凤凰灯表演按照“百花拥凤出巢、凤凰游园、凤鸣、凤凰寻花、凤凰戏牡丹凤舞、凤凰理羽、凤凰打盹、凤凰展翅、凤凰朝阳、凤凰点头、凤凰回巢”等程式依次进行,古朴典雅,舞姿优美,并配以独特风格的凤凰灯曲调,激越欢快,凸现出浓郁的地方特色。郧阳凤凰灯是楚人崇凤的活化石,是中国民间舞蹈中唯一的灯舞艺术形式。

规制大成

近日,汉江师范学院新生军训场地两只彩凤凰翩翩起舞,引来四千余名新生围观叫好。
新萄京娱乐场手机板下载 1原来,这是汉江师范学院艺术系郧阳凤凰灯舞艺术实践工作坊的师生们将国家级非物质文化遗产郧阳凤凰灯舞搬进校园,展示工作坊在非遗传承过程中的阶段成果。表演现场,随着明快高亢的凤凰点子(音乐),两只凤凰在百花丛中舞动起来,在师生们的手中,凤凰打鸣、出巢、游园、寻花、戏牡丹、擦痒、鹐翅、理羽、打盹、朝阳、扑翅等情节活灵活现,惟妙惟肖地展现出传说中的凤凰三爱性格:爱静警觉性很高;爱花中之冠牡丹;爱万物之灵太阳。新萄京娱乐场手机板下载 2艺术系主任胡金波教授介绍,学校一直致力于优秀传统文化的传承与弘扬,积极推进非遗进校园,在这样的背景下艺术系成立了郧阳凤凰灯舞艺术实践工作坊,旨在提高大学生对中华优秀传统文化的鉴赏力,普及和推广非物质文化遗产,在非遗保护、传承和研究中发挥学校和学生的主力作用。新萄京娱乐场手机板下载 3胡金波说,郧阳凤凰灯舞起源于十堰,被称为楚人崇凤的活化石,是中国民间舞蹈中唯一的灯舞艺术形式,有着重要的研究和艺术价值,被列为湖北省第一批申报国家级非物质文化遗产项目。2014年11月,郧阳凤凰灯舞经国务院批准列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。胡金波介绍,郧阳凤凰灯舞是集制作和配乐表演于一体的综合艺术形式,现场表演是集中展现,背后的道具制作十分复杂,其主要工艺是竹篾扎骨架,细布、彩纸裱糊剪巾,全手工制作而成。整个制作过程综合运用了剪、裁、捻、裱、褙、描等大量的传统手工技巧。这次表演用的凤凰和所有道具都是工作坊的师生们亲手制作完成。

郧县郧阳凤凰灯入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

总之,“郧阳凤凰灯舞”造型设计绝,音乐设计绝,程式设计绝;工艺造型美,音乐风格美,表演形式美。他带给人们的是永恒吉祥,故而,古来人称凤凰灯是吉祥灯、富贵灯、文明灯。

2012年,在陕西省勉县诸葛古镇开园活动中演出。

鲁传太,郧阳凤凰灯舞项目市级传承人。

徐小平、王  勇、韩军州、刘  郧、李长江、汪晓颖、刘  霞、杨  敏、 燕 
敏、李  燕、王  欣、韩军英、 郭静平、 陈  萍。

2010年,在西安市“旅游交易会”、武汉市“华中旅游博览会”演出。同年10月16日,第九届中国武当旅游节开幕式上凤凰灯舞应邀参演,

1990年1月,在郧县第十届人民代表大会第三次会议和第八届政协代表大会第一次会议上,县政府把保护、弘扬“郧阳凤凰灯舞”列入政府工作报告,提请“两会”代表讨论审议。

在复杂完整的表演程式上形成的鲜明的表演特色,为活化凤凰这种传说的神鸟提供了生动的舞台;“出巢”、“游园”、“扑翅”、“朝阳”等程序的起承转合、运用自如,“凤凰点子”的乡土风味,“撒荞火”烘托气氛以及动静结合、张弛有度、心领神会的表演特色,拓宽了中国民间舞蹈的创作想象力。

“凤鸣——出巢——游园——寻花——戏牡丹——擦痒——鹐翅——理羽——打盹——朝阳——扑翅”等环节进行。在表演“朝阳”、“扑翅”高潮时,由专人撒“荞火”(松木腐炭、松香配制的研沫),以烘托和渲染热烈的气氛。如遇到演出场地狭窄、人群拥挤、表演条件受到限制时,艺人们就改玩“凤凰戏牡丹”,其内容从“出巢”表演到“戏牡丹”为止,后边的六个程序省略。若两队灯舞相遇,艺人们互相邀约,可同演“双凤朝阳”。

郧阳建设系统演艺群体:

1996年,郧县成立“郧阳凤凰灯舞艺术团”,至此,郧县有了专业的郧阳凤凰灯舞演出团体。同年,县政府划拨专款2万元,县文化局、县文化馆筹集资金1.5万元,用于“凤凰灯舞”服装、道具的研制,县政府又以转移支付形式,划款5万元,扶持“郧阳凤凰灯舞”参加广东省中山市第九届“慈善万人行”演出,此次演出凤凰灯惊艳南国。

非家族传人:刘显华,
擅长纸扎工艺;2009年1月被省文化厅公布为“郧阳凤凰灯舞”项目省级代表性传承人。他自幼喜爱纸扎工艺,童年时代受邻居耿瑞臣、耿少臣(已故)等老艺人影响,自学扎花灯。每年腊月,和耿老先生一起参与扎制凤凰灯,进一步熟悉扎制凤凰灯的工艺流程。从扎制、裱糊、着色、贴毛等工序逐步掌握。他本人属“耿家凤凰”第三代传人。后来,又学得老城金家巷汪家凤凰灯、东关柴家巷凤凰灯的扎制工艺,经过多年实践,掌握了扎制工艺整套程序。2005年该灯舞申报非物质文化遗产名录项目时,他担任主要扎制任务,冒酷暑,加班加点,历时月余完成了整套“凤凰灯”的扎制。而且他毫不保留地把轧制工艺技能传授给陈磊、杨金山等,使他们在纸扎工艺中得到真传。

2001年,在武汉市召开的“十堰市特色产品旅游资源展销会暨招商项目推介会”上参加演出。

团队接力

“郧阳凤凰灯舞”以它的外观造型的统一性、色彩运用的乡土化、结构组合的巧妙性等方面,形成了完整的、独特的花灯体系。以古朴的汉民族生活习性和行为模式为依据创造出韵律优美的舞蹈语言,无时不愉悦人心,照亮每一个精彩的节日。在对“太极线”、“矮子步”、“半云步”等地方舞蹈技巧的运用和对地方戏曲曲牌、曲艺调式的综合运用等方面所形成的独特、完整的舞蹈体系,极大地丰富了中国舞蹈元素。

建立以城关镇、杨溪铺镇、茶店镇、柳陂镇为主体郧阳凤凰灯舞文化生态保护区,对两团(郧阳凤凰灯舞艺术团、湖北梨花村酒业集团凤凰灯舞艺术团)、四队(郧县城建局凤凰灯舞演出队、郧县耿氏凤凰灯舞演出队、郧县安阳镇凤凰灯舞演出队、郧县青山镇罗家河凤凰灯舞吹打乐队)和省、市4名代表性传承人及尚健在的5名民间老艺人、12名中年凤凰灯舞扎制骨干、100余人凤凰灯舞表演骨干、35名凤凰灯舞吹打乐手、5名凤凰灯舞编排导演、6名凤凰灯舞理论研究工作者实行物质和精神上重点保护。

表现形态主要集中在传说中的凤凰“三爱”:

1988年,县政府划拨专款1.5万元,专门用于扶持对“郧阳凤凰灯舞”文字整理的编纂工作。

1999年至2001年,郧县文化馆组织辅导专班,先后在茶店、柳陂、安阳、白桑关、青曲、安城、南化塘等乡(镇)组建“郧阳凤凰灯舞”演出队。

1959年建国十周年,凤凰灯先后到襄阳、十堰等地参加地区会演和调演,获得奖励。

科学运用民间各种音乐元素和各种民间器乐的表现特性,整合出完整的、具有浓郁地方特色的音乐体系,诸如唢呐、大鼓和板鼓音乐节奏的遥相呼应和对地方戏曲曲牌、地方曲艺调式的巧妙搭配,形成了以“凤凰点子”为主要特征的“郧阳凤凰灯舞”音乐体系,生动的展现了郧阳河山的魅力神韵。

2000年元月,参加中央三套、湖北电视台《荆楚方圆》栏目录制的“郧阳凤凰灯舞”演出。

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2007年6月,“郧阳凤凰灯舞”被列入湖北省级首批非物质文化遗产名录项目。同年12月,庆祝郧阳解放60周年,中央电视台综艺节目“激情广场·大家唱”走进郧县专场演出,凤凰灯华丽登场,气氛因此达到沸点。

荞火、服装头饰:荞火由松木腐炭、松香按一定比例配方研沫。使用时用火纸浸泡桐油,喷洒后点燃研沫,产生出升腾的火花烟雾效果。

耿少臣天资聪颖,有一定文化修养和艺术造诣,善于创新,善于出新,善于总结,又善于突破,在表演程式化、扎制工艺化和音乐体系化方面卓有建树。建国后,他先后授徒十余人。耿氏凤凰传承人还有耿家喜,他是企业家,但受家族熏染,通过企业文化将凤凰灯普及开来,形成了“耿家演艺传承群体”。1986年5月,郧县文化馆召集老中青艺人举办“凤凰灯”舞蹈集训班。耿少臣与燕文彦不辞辛劳炎热,不顾年迈体衰,耐心传授全面技艺,协助文化馆记录了大量珍贵的第一手资料。他们为能够保护这一文化独创也很高兴,说:“凤凰灯是郧县人民宝贵的文化遗产,代代相传一百多年,现在要把它系统整理保存下来,我们很高兴。后继有人,永世流传,我们死了也闭眼。”同时来参加资料整理和音乐录制的还有青山唢呐班子罗氏传人罗道周兄弟。

1984年10月投入郧县民间舞蹈集成的普查、搜集、记录、整理、编写等工作。1987年与郧县文化馆干部张道生合作,将“郧阳凤凰灯舞”集成稿本推上了《中国民族民间舞蹈集成·湖北卷》重点选题,后被列为湖北汉族优秀代表性民间舞蹈,入编全卷正文之首。1991年,鲁传太被湖北省文化厅正式聘为《湖北卷》特邀编辑,参加了该卷稿本的初审、统编、终审、誊校和赴京校稿重要工作,先后获全国第六届“群星奖”编导优秀奖和湖北省社会文化艺术领域舞蹈创作演出编导三等奖。他能亲自登台掌凤头表演和参加打击乐伴奏,先后把表演技艺传授给文化馆职工。由他加工改编并担任导演的《双凤朝阳》,分别参加了广东省中山市第九届“慈善万人行”、武昌洪山广场“武当风”大型文艺晚会等纪念庆典演出。先后在县、市级文史资料和省、部级专业刊物上发表有关评介、研究文章10余篇。为表彰鲁传太作出的突出贡献,郧县人民政府于1998年5月授予他“郧县十大职工劳动模范”称号。

易金山,擅长司鼓、打击乐演奏;陈宗德,擅长打击乐演奏。

凤凰传奇

  2017年5月5日,郧阳凤凰灯随郧阳歌手尚大全登上央视最红综艺栏目“星光大道”,受到举国激赏。当红主持人朱迅和尼格买提向尚大权详细了解了郧阳凤凰灯舞的表演形式,在得知除了凤凰可以独舞之外,还可以双凤、群凤、龙凤共舞时,朱迅饶有兴趣地说:“希望下次再来参赛时,给我们表演一下龙凤共舞。”同月12日第四节国际道教论坛在武当山举行,郧阳凤凰灯为与会的三十多个国家嘉宾表演,一时被惊呼为“郧阳符号!”同月16日,尚大全受邀参加央视当红综艺栏目“回声嘹亮”,凤凰灯再度进京,舞动央视舞台,惊艳京城。同年7月14日,“魅力中国城”十堰pk茂名,郧阳凤凰灯赴京助演,大获成功。同年8月,电影《山里娃》在郧阳五峰乡拍摄,凤凰灯舞作为背景进入故事情节。2017年可谓凤凰灯年,三次进京,一次亮相国际会议现场,一次进入电影。

其余成员有:李 
华、徐晓林、徐堂根、王太国、易国光、李桂兰、秦明海、石大莲、梁正吉、张道生、王 
琳、赵秀琼、赵建华、郝定山、熊国远、鲁  瑛、刘正辉、陈 
磊、杨淑慧、孟长城、张学礼、龚万春、高一兵、李朝兴、郝 
林、何建厚、田英欧、张  华、李冰梅、杨  琴、吴文平,
自学创作,擅长理论研究。王建华, 自学表演,
擅长编、导、演。张辉志、唐开火、刘全勇、张玉良、曹春盛、唐景书、李
卡、申鹿童、韩  冰、朱素芳、朱  玲、申  瑞、李素霞、朱秀琴。

第一代:家族传人耿启,艺名“耿 三爷”, 清末人。

杨有滋,省文化厅公布为“郧阳凤凰灯舞”项目省级代表性传承人。他主要担任打击乐伴奏。师从杨玉昌、肖明垚、黄德胜等老一辈民间艺人,掌握了打击乐伴奏的所有角色,且毫无保留的把自己所学“绝活”传授给葛兆明、刘朝生、李陆金、王自强、杨道刚、杨天安、杨天生等。

2004年3月,郧县县委召开全县宣传、文化工作会议,提出把以“郧阳凤凰灯舞”为代表的民族民间传统文化艺术,作为打造全县文化“四大品牌”之一,以此印发工作报告下发全县各乡镇及县直各部门,并提出“以社会筹集为主,政府扶持为辅”的资金投入原则。同年在江西宜春召开的第五届全国农民运动会上,郧阳凤凰灯受邀参加开幕式演出,获得巨大成功。

大禹治水到郧阳,人们举行欢庆盛典,由夔龙主持音乐,群鸟群兽载歌载舞。最出彩的一刻出现:刚刚涅槃新生的一对煽动着巨大翅膀的凤凰飞来献舞,“萧韶九成,凤凰来仪,”场面一时壮观之极,天下从此大吉大祥。

第五代:耿家喜。

1984年,县政府划拨专款1万元,县文化局、县文化馆筹集资金1.5万元,用于普查、保护“郧阳凤凰灯舞”。先后在郧县城关及郊区5个区和原武昌县(郧县移民迁居地)等地,开展“郧阳凤凰灯舞”全面普查、整理、归档工作。

1993年,“郧阳凤凰灯舞”被列入湖北省小学六年制第三册《美术》教材。

2016年1月22日至2月5日在韩国举办的2016“欢乐春节”系列文化交流的演出活动中,受韩国首尔文化中心邀请,郧阳凤凰第一次展翅海外,于明洞乐天普希金广场演出,受到韩国观众高度追捧。“他们举的不是龙是凤凰,对吗?”韩国的金先生边看边问记者。“之前看过舞龙舞狮,但是舞凤凰,我还是第一次见。演员的戏服很有意思。”金先生对表演赞不绝口。

1997年参加“首届中国(湖北)武当文化武术节”开幕式演出,后又参加了湖北医科院校大学生运动会表演,参加十堰市“首届民间文艺展演”。同年,郧县成立了“湖北梨花村酒业集团凤凰灯舞艺术团”。从该年至2002年,县政府先后共拨专款13万元,扶持“郧阳凤凰灯舞”参加“全国第二届农民运动会”、“中国中部经济技术交流会”、“中国·湖北首届武当文化武术节”和十堰在武汉召开的“十堰市特色产品旅游资源展销会暨招商项目推介会”演出。该年至2004年,县政府还利用多种支付资金方式,每年拨专款6千元,社会资助2.5万元,县文化馆自筹3千元,用于对“郧阳凤凰灯舞”的保护及对外交流演出活动。把郧阳凤凰灯舞艺术团建成郧县特色文化表演团体,团机关内有60%的人员能进行“凤凰灯舞”工艺扎制,50%的人员能进行“凤凰灯舞”表演,20%的人员能进行“凤凰灯舞”吹打乐伴奏,5%的人员参与“凤凰灯舞”保护和管理,10%的人员能参与“凤凰灯舞”理论研究。同年至2005年,“郧阳凤凰灯舞”在本县及周边市、县参加重大节庆和大、中型纪念、庆典演出活动超百场。

经几代人的不断翻新,凤凰灯规制大定,程式化和审美定位独树一帜,在各类灯舞中有其不可复制性。具有多种类本土文化综合特性和汉民族文化特征,是中国汉族民间舞蹈中唯一的灯舞艺术形式,有着重要的研究和艺术价值。

音乐器具主要有管乐和打击乐两类:管乐有唢呐2支、笙1至2支,打击乐有大鼓、板鼓各1面,大锣1面、勾锣1面、马锣1面、大钹1副。必要时配弹拨乐三弦1把。

第三代:罗成发、罗成范、罗成祥。

第三代:家族传人耿少臣,民国初年人。

楚人崇凤其缘何来?缘自郧阳。不信么?我告诉你这些七七八八的来来历历,看看也许就信了!郧阳文明是楚文明的源头,大楚的盆盆罐罐都有郧阳文明的手印,你嗅嗅它的漆器,上面都留有郧阳山漆的清香味,他们3000年前从丹水到汉水来郧阳拜师,《楚居》说:“季连初降于隈山,抵于穴穷,前出于乔山。”这段话讲述的就是楚之先祖季连来郧阳的先祖国麇国国都“鍚穴”参观学习。这里的凤鸣凰应祥和景象深深影响了他,他便将这吉祥鸟做了立国之图腾,随着开疆拓土实力的增强,雄心增大,一个脑袋的凤凰图腾不足以象征大楚的伟大野心,于是就赋予了凤凰以九头鸟精神形象。故而又称九凤、九凤神鸟,《山海经》“鸟九头、色赤,鸭形、人首鸟身。”

第二代:家族传人耿杰臣, 清末人;耿瑞臣, 清末。

2005年5月,郧县县委宣传部主持召开了本年度“郧阳风凰灯舞”研讨会上,民间老艺人就挖掘保护“郧阳凤凰灯舞”原生态风格提出宝贵意见。会后,成立了以郧县文化局长为组长的“郧阳凤凰灯舞”普查申报工作领导小组。同年至2007年,湖北省政府先后拨付4万余元,用于扶持“郧阳凤凰灯舞”项目参加“中国·张家港”首届长江流域民族民间文化艺术节和“中国、武汉梅园”民族民间文化艺术大游园以及在武汉举办的中国第八届艺术节演出。

百年传承

耿家喜、史  清、莫若汉、黄  兴、马建明、翁赓顺、 曾荣武、杨建平。

第四代:家族传人耿亮。

2014年,郧阳区文化馆工作人员,在谭家湾镇五道岭村,指导村民表演郧阳凤凰灯舞。同年郧阳凤凰灯舞被国家列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2008年10月,十堰市文体局拨专款4万元,扶持“郧阳凤凰灯舞”参加第三届世界传统武术节。

第五代:罗化东。

1985年参加全省戏剧节会演,荣获演员金牌奖、文学剧本创作和演出银牌奖等五项奖。同年,郧县文化局、郧县文化馆联合举办全县民间文化艺术集训班,确立把“郧阳凤凰灯舞”作为全县民间重点艺术保护并普及、推广,并印发册子下发全县各区所及“凤凰灯舞”表演团体中,使“郧阳凤凰灯舞”的传承由原来的民间艺人“口传心授”转变为由政府部门指导下的政府行为。

1977年10月,赴省参加农村文艺调演,由邓明、计晓等表演,获一等奖。

编写中、小学郧阳凤凰灯舞普及读本,介绍郧阳凤凰灯舞的扎制、表演、吹打乐相关知识。

凤的舞姿讲究以静传神,以静出情,静中有动,动中有静,表演贯穿动静结合。全舞除“朝阳”、“扑翅”时运动亢奋外,其它动作都持文静而警觉状。这种表现特点可概括为八个字:似动未动,似停未停。如“出巢”、“寻牡丹”中的“瞭望”、“警望”、“巡望”等动作,轻摆凤头,使凤头、凤颈小幅度运动,而凤身则相对稳定,呈似动未动状。又如“游园”中的“飞翔观望”,边舞边望,每次临望前凤头的动势减慢,又突然转向而去,给人一种似停未停、怡然自得的美感。又如舞至“戏牡丹”时,凤凰寻到心爱之物,欣喜中贪婪地撕扯花叶、吞咽花瓣,加上舞者运用自如的舞蹈语言,把凤凰喜爱牡丹花的激动情态表现得惟妙惟肖、淋漓尽致。再如表演结束前太阳升起这一高潮部分,光和热惊醒了正在“打盹”的凤凰,凤凰欣喜若狂“振翅”飞向太阳,频频朝拜,盘旋飞舞,狂喜翻飞,表演者情绪热烈豪放,音乐伴奏激越欢快,与其它舞段形成鲜明对比。最后向观众“三点头”表示致谢结束表演。

郧阳文化系统演艺群体:

呵护光大

耿家喜演艺传承群体:

1991年,郧县文化局、文化馆联合召开“凤凰灯舞”研讨会,并成立研制专班,随后将“郧阳凤凰灯舞”的演出形式由原来的一只凤凰表演改为二只、四只以及多只小凤烘拱表演,“花仙子”由6人增至11人、40人、80人不等,并编排出5分钟、15分钟、20分钟等不同时限演出模式。同年,郧县县委宣传部提出:将郧县文化馆作为“郧阳凤凰灯舞”的扎制、表演和吹打乐培训基地。

走文化产业发展之路,组织、鼓励和引导凤凰灯舞演出团(队)与旅游景区、企业、社会团体联姻,对外扩大交流,以此承接大、中、小型节庆、庆典、纪念等演出活动,增加活动机会,拓展“郧阳凤凰灯舞”演出市场,扩大受益群众。

1953年3月,新中国成立四年后,全国一片欣欣向荣,湖北省民间艺术会演大会召开,应省文化厅邀请,由王春堂、金乾德、雷春、罗成发等带队前往献演,省城党政领导亲临观看,荣获节目奖和荣誉奖,并受到各方面的喜爱和好评。

所谓“八位”指凤头、凤尾、鼓、锣、钹、马锣、勾锣、唢呐(唢呐是二人吹)起舞配乐的八个方面。所谓“九人”就是指舞凤凰、举花盆、放焰火等九位表演舞蹈者。就唢呐而言,如“出巢”前的两声“凤鸣”∣43∣00∣43∣00∣,是“发明”的谐音,第一声暗,第二声明。金凤长鸣,要吹得优雅逼真,是人间安祥美好的福音。其他曲调如“游园”、“寻花”、“戏牡丹”、“鹖翅”等内容中反复演奏的主要曲调“大开门”、“一字调”,两只唢呐一人主奏一人和,高低者互相转换,互相配合,就会收到韵柔味浓的良好效果。就击乐而言,按民间艺人们的说法,要“吃铜”,就是准确协调的意思。要求在整个演奏中,要下下打在“点子”上;一捶不多打,一下不少敲;鼓不“凉”,锣不“晃”、钹不“扬”,马锣要打的下下“亮”。如凤凰瞭望、观望、察望、警望等小动作所打的“一捶”∣0不∣大-大∣匡-∣虽只两个节,但确很有味,也很重要,因为它在整个表演过程中运用的最多。再者“一捶”一定要“响锣”、“亮钹”,这“一捶”打好了,音乐和舞蹈就显得更亲。再如“戏牡丹”、“擦痒”、“鹖翅”、“理羽”等内容中运用的“挑捶”,∣匡-扑-|匡-扑-|匡-扑-|,锣要亮,钹则要低声,敲成“扑”字。这一“亮”一扑,表达了凤凰以静为主、静中有动、动不忘静的特殊性格,别有风趣。再者,大鼓和板鼓的运用也是一个很重要的问题。原则上是“点子”用大鼓,“予令”用板鼓。比如“一捶”中的”∣0不大∣-大∣匡-∣,∣0不大∣-大∣匡-∣是“予令”,用板鼓;|匡-|是“点子”,用大鼓。以慢为主,多吹少打。“扑翅”、“朝阳”表演进入高潮,所运用的曲调“上梁山”,气氛紧张热烈,包括“凤凰三点头”表演时间仅一分多钟,唢呐、击乐一气呵成。

罗家吹打乐班:

                        凤凰飞起的地方

1981年12月,郧县政府召开“凤凰灯舞”研讨会,正式确立把“郧阳凤凰灯舞”作为郧阳地区(现十堰市)民间特色文化艺术品牌,成立了以郧县文化局局长、县文化馆馆长为主要负责人的保护工作领导小组。同年,全县“三级干部”会议政府工作报告指出:“郧阳凤凰灯舞”是郧县民间特色文化艺术保护重点,要发扬光大,力争走出山门,走出国门……”

表演情节分“戏牡丹”、“朝阳”两大部分,其程序为:

与耿少臣同时代的凤凰灯老艺人李心庠、燕文彦,也身怀绝技,是凤凰灯舞的大玩家。在音乐体系的进一步完善方面,前面提到的罗氏班子贡献不菲。生于1919年的罗汉周、生于1925年的罗道周兄弟及他们上三代,都是郧县青山石板沟人,他们的家乡被称为“汉江河边吹手窝”,汉周、道周俩从十三、四岁起随着前辈学艺,练就了唢呐演奏的硬功夫和不少“绝活儿”。他们俩一主一和演奏的“凤凰点子”,配合默契,音调清晰明亮,转换自然流畅,给“郧阳凤凰灯舞”的表演起到助兴添彩的作用。他们又从本地民间小调、地方戏曲曲牌和民间曲艺音乐中选配精华,反复磨合,推陈出新,逐步将凤凰灯舞曲子定型为以唢呐曲牌和锣鼓点子曲调组合为体系的郧阳凤凰灯舞音乐格局。“唢呐兄弟”的后代儿孙和女婿们也都会吹唢呐、打“家伙”(锣鼓),熟练演奏“凤凰点子”,颇有名气。解放后至文革,政府重视传统文化,在推陈出新中,对过去的程式单一、表演呆滞、情节平淡等不足观感,进行了大刀阔斧的创新,相当于一次涅槃。每年春节和重大庆典走上街头的受群众欢呼的就是凤凰灯和二棚子戏。省里汇演,郧阳凤凰灯一直都是不可或缺的保留节目。文革中,该灯舞被视为四旧,不再上演。

文革后,文化复兴,凤凰灯迎来春天。历届县委政府都将其作为郧阳的灵魂和形象品牌助力塑造,从组织管理、经费拨付、人员培训、文化提升等方面切实加以扶持,且不断寻找机会让其走出去。下面让我们回首半个多世纪以来郧阳人民为凤凰灯绽放时代光芒所做的种种努力及一路辉煌——

世有湖北佬,天有九头鸟。

这是凤凰精神的非凡一面!

第二代:名字失考。

耿家轧制及演艺班:

爱静,即警觉性很高;爱花中之王牡丹;爱万物之灵太阳。

作者做关于凤凰文化的讲座

灯舞道具制作以竹篾、皮纸、皮纸捻儿、五彩纸、竹竿为主要材料,通过扎制、裱糊、彩绘、组合连接等工艺精制而成,其要件有凤凰灯、花灯、太阳灯等。凤凰灯由6部分组件连接而成:一般造型尺寸为:凤头(41.5cm)、凤颈(400cm)、凤身(110cm)、凤翅(80cm)、凤腿(120cm)、凤尾(180cm)。连接件为绳索总成,其作用是控制翅、尾的操作,置于凤身内。凤头撑杆1根220cm,凤身撑杆1根140cm,凤身撑杆上部与绳索总成相连,下部配负重皮腰带1根。

                                蓝善清

清同治本《郧阳府志》“祥异”卷载:“晋穆帝升平四年二月辛亥,即公元360年春,凤凰将九子见郧乡之丰城(现今五峰乡)。十二月甲子又见丰城,众鸟随从。(《宋书.符瑞志》)”此史料以凿凿之言更增了凤凰与郧阳的神异关系。

凤凰的自毁自新,正如鲁迅在他的《野草》中表达的弃旧图新的襟怀:“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。”

第四代:罗汉周、罗道周、罗周玉、罗周坚。

第一代:名字失考。

如果说王明德是凤凰灯舞的创始人,那么王春堂则是凤凰灯舞第一传承人,他是王明德的宗亲,郧阳城民间艺人。王明德中进士那年即1886年他出生,一直活到解放后的1956年。此人精于灯舞的制作,他扎的凤凰特别传神,一静一动都有讲究,深得王明德的真传。与王春堂同时代擅演凤凰灯的还有耿氏三杰:耿启才、耿杰臣、耿瑞臣,他们是父子关系。其后有耿氏凤凰的集大成者耿少臣问世。耿启才擅打“凤凰点子”,还会吹唢呐。那时,西关街“玩凤凰”,大都由耿家主持,他们自扎、自裱、自画、自己伴奏、自己表演,鲜明的家族风格。从他们手里“凤凰灯”的道具制作工艺,由白纸到细纱裱糊,由粗糙到精致,凤翅、凤尾由固定不动到缓缓扇动(绳拉),灯舞开始有了真凤凰的活泼灵动劲儿。“出巢”、“戏牡丹”、“朝阳”等12个程式也在他们家族反复实践逐渐形成而固定下来。

凤凰非常爱惜自己的高洁,完美的形象和圣洁的内美比生命重要,其神圣的造化随天地大化而转身,天竺国称凤凰每五百年自焚,所有的尘俗和老旧一股脑交付大火,毁灭重塑,浴火重生,在众生面前从里到外永葆崭新,这和郧阳古老的凤凰轶事相同。

凤凰灯舞团队——

将民间戏曲、民间曲艺、民间舞蹈、民间美术等多门类艺术形式的各个侧重点统一在载歌载舞的表演形式中,形成了中国民间舞蹈中具有唯一性质的灯舞艺术形式,颇有京剧造型艺术和表演艺术的高妙之处。

上世纪六十年代后期,耿少臣的徒弟邓明、计晓继承其衣钵,成为表演郧阳凤凰灯舞的佼佼者。迄今,十堰市城区、丹江口市还邀请他们前去教授郧阳凤凰灯舞的工艺制作和表演,他欣然应诺,无私传艺,留下佳话。

麇国是个很有资历的老牌方国,因麇鹿翔集而名,又因凤凰出世而国泰。传说很久以前,广袤的东西南北群峰,森林茂密,五谷丰登,成群的鸟儿栖息。有一对外貌朴实、很不显眼的小鸟,它和大家一起在大森林里过着无忧无虑的日子。不同的是它们居安思危,平时将林中剩余的果子收集到山洞里,以备灾年荒年。它们的勤劳没有得到大家认可,还被喜鹊、乌鸦、画眉讥笑。某年,天下大旱,所有的草木无花无果,五谷颗粒不收,眼见得百鸟奄奄一息,这对储食颇丰的小鸟连忙打开山洞把多年的积蓄分给了大家,百鸟顺利渡过了劫难。鸟门彻底改变了对它们的看法,为感谢救命之恩,每只鸟都从自己身上拔下一根最漂亮的羽毛,织集在一起,做成了一件五彩斑斓,无比华丽的百鸟衣,献给了它们。这对鸟高兴的接过众鸟的礼物穿上,瞬间它们变得闊大无比,耀眼夺目,神采弥漫了万里高空。它们彼此形影不离,雄飞雌翔绕林间。众鸟便用最美的名字称呼它们,雄的名凤,雌的名凰,尊其为百鸟之王,从此,凤凰成了最美丽的鸟中之王。郧阳也就成了凤凰发祥地。

超然的楚人合着这霸气的豪言就此流传于世。

据记载,1943年冬月,第五战区抗日烽火正烈,应战区军民邀约,由王春堂、金乾德、燕文彦、李心痒等带队,前往表演慰问前线战士,受到赞扬和欢迎。

2006年9月,郧县文化体育局、郧县文化馆联合召开了2006年度“郧阳凤凰灯舞”研讨会,主要对提升“郧阳凤凰灯舞”对外交流演出活动的品位进行研讨。十堰市政府为支持郧阳凤凰灯走出去,拨付3万元,郧县文化体育局拨付2万元,扶持对“郧阳凤凰灯舞”的表演阵容、服装道具、音乐伴奏等研制、创新。同年,参加了全市全民健身运动会闭幕式演出。同年10月,县政府公布第一批非物质文化遗产名录,“郧阳凤凰灯舞”被列入其中;同年12月底,“郧阳凤凰灯舞”被列入十堰市级首批非物质文化遗产名录项目。

服装以汉族传统服装为主,必要时着戏曲服装。擎花者头饰均为花束帽,舞凤者均佩戴民间头巾。

凤凰灯轶闻

灯舞的音乐统称“凤凰点子”,基本上来自“郧阳花鼓”、“郧阳二棚子”、“郧阳山二黄”及民歌小调、民间吹打乐等乐曲。演奏时,由马锣发点并控制节奏;司鼓掌握大鼓和板鼓,根据凤头动作变换鼓点指挥。在两只凤凰全舞时,两只唢呐一主一和配合演奏主旋律,在乐句、乐段或曲调转换时交替换气,使乐曲不间歇地进行到底。整个过程,司鼓看凤头,打击乐看司鼓,唢呐听鼓点和马锣,节奏稳定协调,旋律舒缓流畅,伴奏气氛庄重。

陈家林, 擅长扎制、美术、摄影;

巩固和发展郧阳一年一度以“郧阳凤凰灯舞”为主要内容的春节民间花灯大赛,举办“郧阳凤凰灯舞”艺术节,以此检阅和促进“郧阳凤凰灯舞”的传承、发展。

1983年,被长春电影制片厂拍摄的故事片《武当》搬上银幕;郧县豫剧团根据“凤凰灯舞”改编创作演出的《卧龙拜凤》剧目,搬上舞台,受到观众好评。

“凤凰点子”的唢呐曲牌有“凤鸣”、“升帐头”、“大开门”、“一字调”、“游场”、“上梁山”等;锣鼓点子有“一锤”、“挑锤”、“阴锣鼓”等;在表演伴奏中,“凤鸣”、“升帐头”、“上梁山”分别只在开始和结尾出现一次;“一锤”、“挑锤”、“阴锣鼓”、“游场”等曲子根据凤头动作的需要随时配合;“大开门”、“一字调”则多次交替、自由反复,并由唢呐即兴变换,灵活运用,不受规定限制。乐感根据舞蹈感情需要,紧密结合,做到“八位一体”,“九人一心”。

与郧阳科技学校联合创办以“郧阳凤凰灯舞”为主要教学内容的民间传统文化艺术特长班,聘请民间老艺人,培养凤凰灯舞扎制、表(导)演和吹打乐新生艺术人才。

在郧县青龙山恐龙蛋地质公园、郧县沧浪山森林公园、“郧县人”遗址、虎啸滩、龙吟峡、革命老区南化塘6个旅游风景区和谭山、白浪、胡家营3个国家级、省级重点“口子镇”,各建立20人的郧阳凤凰灯舞农民演出团队。

凤凰魅力

话说大清光绪年间,老佛爷慈禧六十花甲,举国要进行盛大庆典,这是当时最大政治,海上军情紧急,东夷风雨欲来都无所谓,只要三天打不到北京就行。上面如此重视,下面当然跟风。郧阳献礼献什么?有人提议整一台狮子龙灯进京城,又喜庆又博人眼球,老佛爷一定高兴。当大家热议正要定下此方案,一个致仕在家的曾做朝廷命官“学道”、“内阁中书”的资深大员走来了,他叫王明德,光绪12年进士,深知老佛爷喜好。他说“狮子龙灯”这些形式玩得太多,不足以观,再说狮子龙灯呈现的是阳刚之气,属于男人范儿,老佛爷是女的,她哪稀罕这些?古来皇帝为龙、皇后为凤,搞个凤凰灯舞,便洽合了太后心理。他这一说,大家豁然开朗,立马按他说的制作起来。纸扎、彩绘、描摹、配乐、起舞、剧情、走步,都有一套全新的装扮,一出场果然赏心悦目,大开眼界。可惜这个精心准备的礼物没能进京献到老佛爷面前,众所周知的原因,甲午炮火搅黄了慈禧的生日梦,全国规模的庆祝自然不了了之,很是扫兴。虽然当时没能到京城一展这别具心裁的灯舞奇观,可作为一种民间灯舞的创意保留了下来,被城乡居民不断的完善,不断的创新,越玩越新奇,越玩越招人爱,不断有玩家高手传承,以至于成为不可替代的地方保留节目,在中国数千种民间灯舞中,它独树一帜。到了新中国时期,它被高度重视,成为中国非物质文化遗产受到保护。

在演出实践持续走红的基础上,理论研究也相继开展,据统计,改革开放后,国家、省、市专家在省级以上报刊杂志发表关于“郧阳凤凰灯舞”的理论文章3篇,市以上5篇;郧阳本地专家张道生、鲁传太、张学礼等同志在省级发表12篇,市以上发表5篇;中央电视台、湖北电视台等新闻单位和记者先后进行新闻报道和专题介绍达11次,在十堰电视台市报道16次。文史研讨、艺术评论、新闻报道作品的发表播映,促进了“郧阳凤凰灯舞”的理论研究与实践同步。郧阳为保护弘扬“郧阳凤凰灯舞”,制定五十年保护计划。此计划由郧阳凤凰灯舞艺术团负责组织实施,郧县文化体育局、郧县文化馆、郧县非物质文化遗产保护领导小组负责管理督导。

凤凰形象在郧阳人心里久驻,大禹之后,代代爱凤崇凤,描龙画风。大楚兴,凤凰舞,郧阳的凤凰成为楚人以启山林的精神膜拜。

2009年,在澳门塔石广场举办的“洞庭南北贺新岁”活动中演出,此后凤凰灯具在澳门卢廉若公园展出。同年,在“荆楚记忆——全省非物质文化遗产日”大型文艺汇演晚会中演出。

花盆灯5至10盆,都配置相同长度的撑杆(180cm),花卉品种以牡丹为主,适量用其它鲜艳花卉衬托。太阳灯一个,上面彩绘有云朵、太阳、火焰,其撑杆长220cm。